「木鐸同行」於「五四」98週年發表：「被孤立的中國公民社會－2016年中國人權報告」。認為「當局對民間的控制愈趨嚴密，令公民社會陷入與世隔絕的境地。」
不久之前，友人囑託寫一篇「我們不是大陸人」，動機與歧視無關，而是「處於不同地方的中國人大不一樣」，例如「大陸中國人」、「臺灣中國人」、「港澳中國人」、「歐美中國人」、「亞非拉中國人」林林總總，繽紛多元。但這是就膚色血緣而言，法律上入籍某國應是某國人；同時，全世界都一樣，上海人廣東人西藏人蒙古人，冰島巴黎人伊朗人印度人，沒有一定要承認是「中國人」、「美國人」、「英國人」、「阿拉伯人」「俄羅斯人」「愛爾蘭人」的。
剛成立的「木鐸同行」，藉「德先生」「賽先生」百歲將至，「民主與科學」依舊猶似夢囈，前者中共自尊自大「最民主」，後者「硬體科學」驚駭世界，至於「軟體科學」「科學精神」，似有還無。因此，所謂「公民社會」，在中國大陸，不是落實了多少，而是杳無蹤影。
嚴格也好不嚴格也好，大陸實際意義上既無「公民」，亦無「社會」，一個俯首貼耳、容不下異議、黨意志至高無上的地方，何來「公民」？何來「社會」？偏偏，它們一天到晚「中國公民」上報上電視，唱反調的人其實不是只為唱反調，而是幫忙實現──真正的「公民社會」，讓人真正活出尊嚴──不單單老百姓活出尊嚴，也讓大大小小的公務官員在自己的位置上有尊嚴，而不是上下其手以權謀私，把屬於人民乃至子孫後代的財產卑劣地侵佔，這樣行徑的東西，古語叫「不與同人類」﹝即不是人的東西﹞。
「我們不是大陸人」，代表生活在大陸以外的人，免於受政權欺壓控制：在港澳，名義上有「一國兩制」，殖民地讓人習慣了自由，無需俯首貼耳；在臺灣，有一人一票的「政黨輪替」，投票讓人知道官階再大也只是「公僕」而非騎在人民頭上的「老爺」。而且，「中華民國」在臺灣，正因為國民黨「獨裁有限」﹝曾被譏獨裁無膽﹞、蔣介石「民主有量」﹝曾被指民主無量﹞，普及教育提升民智，農工經濟改善民生，仁人志士以及野心政客幾十年奮鬥，終究釀造出全民選總統、議員、縣市長。
雖然「我們不是大陸人」，臺港澳、歐美亞非拉，無論是否中國人，「公義」沒有膚色疆域，「民胞物與」﹝人種物類之情愛﹞精神自然而然，於是，「關切」無時無刻、無色無域地發生。另一方面，有些人高呼「一邊一國」「香港民族」﹝前者台獨、後者港獨﹞，好像大逆不道又毫不實際，追源溯始，是對方「凶神惡煞」「殺氣騰騰」在先，請問，有任何人喜歡「與虎謀皮」嗎？為甚麼住在老虎出沒之山野？「苛政猛於虎」啊。
大陸「苛政」還有嗎？從某方面看，「發財」「脫貧」都是事實，廈門高樓林立，金門鄉鎮風貌，對比強烈，至於高鐵四縱四橫遠達歐洲，以及數不清的高端建設，簡直使你無法不瞠目結舌，這一切，代價之大，難以輕易批評否定，總而言之，「勁到爆」﹝絕頂厲害﹞！美中不足的是，「媒體性黨」和「經濟龐然大物」有點不協調，否則，共產黨不必一直扭捏、歪曲、遮掩、粉飾，何以如此？見不得光啊。
「發財要立品」，從好的方面看，中共的確正在這樣做，比方說，目前的官式發言人，樣子、嘴巴、語氣和往昔大大不同，不再尖牙銳眼；此外，火辣辣的「一帶一路」，北京總部巨石招牌「亞洲基礎設施投資銀行」用上漂亮端莊的正體楷書，中國優秀傳統與西方現代文明可能不圓滿地結合嗎？一大批「大陸中國人」在正軌上走，擇善而從，水之就下，火之上揚，人性趨吉避凶，避禍求福，自然之事。萬古常新！
「中國人」意味甚麼？前三十年用腳投票，後三十年還是用腳投票，而且不光是逃難移民。答案當然不言而喻！貪贓枉法外逃的官員，人數到底多少？私侵的資財到底多少？誰願意眼睜睜看下去呢？
「六四」廿八週年之五月三十一日