689對中文大學學生會的反六四悼念聲明似乎是心中竊喜，大談年輕人的身分認同：
「無論佢哋自己點諗，社會人士包括國際社會，都會看待佢為中國人，即使有啲香港朋友持外國護照去外國，外國朋友睇你護照、文化背景、姓名、出身，都當你係中國人。」
身分認同是十分個人的事情，從來是勉強不來，尤其不是你這些「官」可以置喙的。當然，這種人文文化的事情，689真係識條鐵咩！
689的難兄難弟中聯辦主任張曉明亦乘機推動愛國主義，以「香港青年大講堂暨慶回歸20周年青年系列活動」名義，展開「共育紫荊」植樹計劃，並宣布會安排30多個內地省巿的青年學生，把內地家鄉具特色的水和土壤帶到太平山山頂，種植35棵紫荊樹，並排成心型的「同心林」，象徵中港青年萬眾一心，「把最好的融在一起」。
可以肯定，青少年愛國主義教育會是港共系統未來的重要政治任務。
為什麼絕不能愛國？！
有關「愛國」，是一個大題目，不是三言兩語講得透澈。不過，無論多麽複雜的題目，最重要的還是基本邏輯。
在討論任何有關愛國的題目之前，必須首先回答一個前設性的問題：為什麼我們要愛國呢？任何人要指斥別人不愛國，都必須就這個問題提供一個符合邏輯的理性答案。
若你找不到一個符合邏輯的愛國理由，那就讓我告訴你一個「不應愛國」的理由：若果所謂的「愛國」是愛一個政權的話，一個政權擁有市民難於匹敵的强大權力和豐富資源，由一個龐大的「官僚集團」去運用，這個官僚集團有一個自然的傾向，就是逐步增加自身的權力。在這種政權與人民權力嚴重失衡的情況之下，人民陷入一個很大的危機，就是被官僚集團所操弄。所以，人民對一切來自國家領導人或官僚集團的言辭或施行的政策，都應該保持一段安全距離，說得直接一點，就是保持懷疑的態度。
國家是不可避免的惡
在跟國家談情說愛之前，請必須搞清楚最基本的問題，就是你們愛的對象究竟是什麼？。什麽是「國家」呢？根據政治學給予的最簡單定義：國家包含三個元素：土地、政府和人民。你們愛的究竟是什麽？
從一個哲學的層次來看這個問題，國家是人類生存中「無可避免的惡」 (the inevitable evil)。所謂無可避免，國家之成立，是為了人類的共同生存狀態，而迫不得已出現的一個實體。至於說它是「惡」的，是因為人民要交付出一些個人的自由，賦予政府一定的權力，以換取一種共同生存的狀態。
國家不單止是本質上是「惡」的，它在實質操作上亦復如是。任何組織都有不斷自我膨脹的傾向，以證實它的存在價值，國家由政府操作，政府從來都是全球最大的組織，因此它的膨脹速度亦是最快，所發展出來的「官僚主義」亦是必然產物。
所以，國家既然是「無可避免的惡」，若果你愛的「國」所指的是「政府」或者「政權」，你們愛的就是一個本質上和實質操作上都是惡的實體。試問一個心智健全的人如何能愛上一個惡的實體？！
監察、制衡和批判才是正確的關係
我們不會用「愛」來跟一個「政府」或「政權」建立關係的，而是以「監察」、「制衡」和「批判」來防止它作惡的自然傾向。
愛會沖昏人的頭腦，讓人失常，大家都見證了近年「愛國憤青」的驚人舉止了。再看看近代史，德國的納粹、義大利的法西斯、毛澤東的文化大革命，有那一個不是由人民非理性的愛國情緒推波助瀾之下，造成了對人類文明巨大的破壞力？！
余英時教授在《歷史與思想》開卷第一章「反智論與中國政治傳統」有這樣的一段話：
「中國政治傳統中一向瀰漫著一層反智的氣氛；我們如果用『自古已然，於今為烈』這句成語來形容它，真是再恰當不過了。」當你發現一個民族經常有「反智」的表現，對於一個這樣的民族，還是少談愛國為妙。
太平盛世說愛國多是賊
再說，今天是什麽人開口閉口都談愛國？除了是政府以此來「和諧」因施政不當而出現的民怨之外，還有的就是一班圍著政權起舞的所謂「建制派」。
近年都說中國崛起了！中國強大起來了！在太平盛世時愛國，其中心態，就像攀附一名有權有勢的親戚無異，不一定出於愛，更大可能是出於虛榮心。
中國崛起，令不少中國人都十分亢奮，大家都覺得，今時今日做中國人很有面子。大家都從這一名富貴親戚裡獲得好處，包括身份、地位和尊嚴。請「愛國者」好好地審視自己帶有濃烈自義味道的愛國情懷，當中究竟有多少攀附和媚俗的水份？
世界公民愛的是普世價值
今時今日，再講「愛國」實在有點out！現在全球都在講「普世價值」、「世界公民」，意謂我們作為人類群體的一份子，有一些共同抱持的價值和行為準則，不會因為血源、國藉而有所不同。
一宗用槍炮屠殺人民的事件，即使於任何一個國家發生，我們都不會認同，並且會大力譴責。所以「六四事件」發生後，世界各國對中國加以不同程度的制裁，作為一名「世界公民」，我們不會因為自己身上流著中國人的血液，就指責各國欺負咱們中國。
當然，確實有不少中國人仍然有樣的反應，這叫做「民族主義」心態作祟。「民族主義」是非理性的，只要一觸及自己的民族、自己的國家，就會不講道理，而且傾向以暴力解決爭端，所以自從上世紀七十年代開始，全球學者對「民族主義」都大加鞭韃，認為是阻礙文明社會進步的有毒意識，而「愛國主義」很多時跟「民族主義」可以說是雙生兄弟。
我們是「公民」而不是「人民」
不談「愛國」，那麼談什麼才夠「in」呢？今時今日，你在一個國家、一個地方生活，身份是「公民」（Citizen)。擁有一種公民身份，使個人在政治社群中得到相關的社會權利和義務。
各國用法律訂定各種公民及政治權利，具體並理性地規定國家與個人之間的關係，指定國家不應干涉及侵害某些個人行為，常見的公民自由包括居住和遷徙自由、言論自由、宗教信仰自由、思想及良知自由、集會結社自由等等等等。
另外，公民政治權利是指公民享有參與國家政治生活的權利，包括公民有選舉權及被選舉權、參與國家管理的權利、對政府的事務具知情權等等等等。
至於公民要盡的義務，最簡單是交稅和遵守法律啦！當然一名良好公民還會貢獻己力建設社區、監察政府。
所以，用「公民」來看國家和人民之間的關係，就一目了然，清晰不過，不需要用「愛」還是「不愛」這種難於定義又肉麻的詞