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「在你們說我們軟弱時，當記住，你們沒碰上黑暗時代。」
布萊希特
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《莊梅岩劇本集》幾已收錄莊先生所有作品，唯欠近作《野豬》。
讀後何其震撼，尤數《教授》、《聖荷西謀殺案》等名篇。殆無疑問，莊梅岩是香港近代最偉大的作家。
但筆者的評價尚未完滿，因為未看《野豬》。看過必須補上一筆：《野豬》是莊先生最偉大的作品。
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晚近同流劇團為《野豬》開設讀白劇場，筆者夙願終於得償。
在劇後座談，筆者情不自禁，道出以上感想。劇團成員多有同感，飾演阮文山的鄧偉傑則很難捨割：「鍾意哂（所有作品）都得啫。」
惟筆者終究有一點疑問。既調教出 Johnny，又為言論自由創辦獨立媒體的阮文山，轉向是否有點突兀，伏筆是否足夠？
所有人都不同意。
觀眾說《野豬》的苦心，就是要我們自問：「堅持原則不動搖，能夠走到幾遠？」
年輕的觀眾提到梁天琦，聽到他在外國演說，想法有變，自己亦覺迷失。「係咪因為我後生，所以企喺 Johnny 嘅角度；會唔會大啲就會變阮文山，最緊要大家都好？無嘢絕對啱絕對錯，好辛苦。」
年長的觀眾語重心長：「十年前我會做 Johnny；但今日嘅我，會受 Karrie 感觸，改變立場。」
劇中 Karrie 本來有子相依為命，但不敵窮困，兒子夭亡。她投向建制，渴求穩定，聲嘶力竭向阮文山控訴，成為劇中最轟烈一幕。
飾演 Karrie 的施淑婷說，初時未能代入角色，念著對白畢竟難受；但反覆再念，漸漸理解她感受。
另一觀眾提到布萊希特的《伽利略》。阮文山和伽利略，都面對死亡威脅，他們表面上轉軚，但暗地裡仍然堅持。
鄧偉傑亦覺得，阮文山到最後仍未放棄理想，然而妥協其實也是犧牲。
「我地以為妥協可以相安無事，但到頭來犧牲一樣咁大。」（《野豬》對白）
是非對錯，他亦難遽下判斷。
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衝突和張力，從來是莊梅岩作品的特色。
一女生感慨，好多人不喜「中立撚」，但社會從來由不同的人組成，沒有「絕對嘅啱絕對嘅錯」。我們應放下先入為主，不宜非黑即白，動輒歸邊。
但筆者忍不住起身，很認同女生的結論，卻不盡認同其論述。
筆者續談布萊希特。反抗希特拉的他，晚年定居東德，歌頌史太林可謂晚節不保，留下污點。然而他在東德上演《伽利略》，意在言外，句句有骨，似在妥協之下仍抱不甘。
布萊希特早負盛名，名篇都寫在反抗納粹的抗爭年代。但到東德失去夢筆，至老死再無名作。
我們大可有不同聲音，但眾聲之可以成全，仍有賴於共同立基。莊梅岩在《劇本集》的序言，便強調創作必須有自由環境。
後世學者形容，漢娜．鄂蘭的「公共領域」是「劇場理論」。我們必須要一個空間，一個領域，像一個劇場讓所有人都可公平發聲。人的思想方可推陳出新，不受桎梏。
我們應該虛心聆聽，不應動輒歸邊，但正需要立於一貫的原則就事論事。那就是保護公共領域，讓大家都共享自由的正義＊。
（註：筆者是毒撚，現。。。場。。。的。。。說。。。話。。。其。。。實。。。口。。。窒。。。窒。上為掩飾並潤色過的版本。）
鄧偉傑解釋《野豬》神來之筆，結尾不再遁時間先後的線性敘事，將結局揭曉前的一幕放到最後。
結幕時 Johnny 未知阮文山選擇妥協。看到負傷頑抗的野豬，他心懷不忍，亦觸發靈感，滿腔熱情地撰寫講辭。
鄧說莊先生特意將此幕放到最後，是想在肅殺之下，仍然保存希望。
「對錯係要我地自己追尋。」
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後記
928 前我一直在金鐘，大局初定，才有空去中環，當晚一生永誌難忘。
是街壘，是小時候讀《孤星淚》，巴黎的街壘。鐵馬堆起層層街壘，在中環內外佈防。發夢都沒想過，可以在中環重現《孤星淚》的景象。
昨晚看到文章，才知 14 年底，蜷川幸雄生前拖著老朽病軀來港，是來聲援我們。
原來我們都浪漫過，但浪漫過後是無盡的悲傷。
我和好多人都成了過街老鼠，「和理非非」、「無限商討」、「永續社運」、「葉公好龍」。。。太多了不贅。分裂再分裂，抗爭的人愈來愈少。
面對分裂，自己確有動搖。我永遠相信進步主義，這點不會變，但我永遠愧疚，尤其對在獄的人，是不是做得太少，境況才會落得如斯。
我必須面對自己，有一半是懦弱和自私，所以才會踟躕不前；但請相信我另一半靈魂。革命終須火與劍，未到最後關頭，實在不忍雙手沾血。
盡可鄙夷我一半的無能，但請勿鄙夷我另一半的良心。因此看到 Karrie 控訴一幕，不能自己，不住泫然。
觀眾看過此劇，自會明白野豬的喻意。還有幾多人不願馴服，堅持作一頭野豬？
但願我們終能履行在傘運許過的誓言。
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最後要提醒投降和變節的人，別以為可拿布萊希特自況苟免。人家可是寫出《伽利略》，你們不能也不配。
謹以布萊希特的詩作結：
「頌揚暴君的人同樣擁有美好的聲音，
然而唯有垂死的天鵝之歌最美，
因為他的歌中沒有恐懼。」
獻給 Johnny，劉曉波，和所有不屈的人。