早兩天和朋友敘舊，他是唸哲學出身的，後來硏究神學，對宗教發展有深刻的反省。據他所講，有一些現今很流行的講法---例如讓凱撒的歸凱撒——被人抽離了原來的歷史脈絡，套用在當下，用來合理化教徒不應該關心政治的取態，替保守、親建制的宗教力量護航。
我不禁想，世上有數以億計的人是基督徒，她/他們的思想和價值觀受自己的信仰所塑造。基督教組織亦早已是一股強大的社會力量，有信仰與否，都受其影響。要理解她/他們，尋求對話，拉近彼此的距離，從而達至社會的改良，其中一個方法，是用她/他們較易明白、也較為有親切感的語言進行溝通。
尤其很多宗教界大老和既得利益者，喜歡向信眾銷售現代版贖罪券，並傳播那些有助當權者減少噪音的教義詮釋。要拆解這些愚民伎倆，除了來自宗教外部的批評，宗教內部的自我反省和變革也不可少。神學——當然要有批判性——自然提供不少有用的理論資源。這一點，是我過去未有想到的。
哲學和神學，或許不是敵人，甚至是朋友。