攝：Alex Leung
二零一七年過去了十天，方醒起有件事值得講下。
過去一年，哲學在社會上的污名洗刷了不少，進而走入平常百姓家，成為日常生活也用得上的概念。好像我隨便看一篇訪問，都會這樣說：
「『我父親是一位世界公民（Global Citizen）。參與每個項目，他總是花很長時間了解各地的文化與歷史，希望建築物能與當地歷史對話，他很享受這過程。』特意從紐約來港出席完M+舉辦的「重思貝聿銘︰百年誕辰研討會」的兒子貝禮中這樣形容父親的建築哲學。」
對學院派來說，可能覺得有點濫用「哲學」，但只要不執著於嚴格定義的要求，看重知識之於人的實質貢獻，就不難發掘到它普及起來的公共/社會意義。
一直以來，不少意見指公民社會的討論久缺營養，但怎樣改善這情況，就很少人談及。理論上，批判思考訓練有助提升論辯質素，但大家又會發現，很多罵戰或圍爐取暖的現象都打著理性討論的旗幟——畢竟，欲加之罪，何患無詞，要找和堆砌一些支持自己講法的理據實在太容易，就算知識水平頗高之人，亦有可能聚眾圍爐而不自知。第一身和第三身（全知者）角度看事情，實在有天淵之別，瞎子該如何摸象才好？
當然，我不相信有萬全之策，將一切本可避免的紛爭全部化解，但普遍人哲學意識的提升，就等於提高對病菌的抗疫力一樣，有助紓解/緩無謂的爭端。「哲學」這個概念變得日常，意義便在於「我有我自己的態度」這個念頭開始有理論根據，不再純粹是主觀的、本能的情緒投射。關於人生、愛情、信仰、生活、國家民族、文化品味、真假、美醜、是非、對錯、好壞，以至吃喝玩樂等等，我也有我自己的哲學——小至於不自相矛盾的一堆觀點，大至於有宏觀、立體、長遠視野的成套想法，對終極問題也有說得通的(疑似)答案。
有自己的哲學，不是說要一言堂或故步自封，不肯吸納其他人意見。只是這樣的人，會有意識地用自己的一套去和其他人交流、碰撞，再視乎情況接受幾多。這會盡量保持一定程度的警惕、自我懷疑和開放性，不會順耳的便立即予以肯定，逆耳的便給予各種罪名。若社會上越來越多人以自己的哲學去和世界對話，犬儒、人云亦云或疏於反省，卻自作聰明的「智者」便不會猖獗，即使無法完全消除惡意攻擊和圍爐自high，但起碼會令其反智言行的惡性循環擴散得慢一點，威力小一點。
在我看來，哲學普及化只是手段，其目的是哲學意識和感覺之提煉、傳揚，讓個人和世界有較大機會變得美好一點。所以，我們實在要多謝好青年荼毒室、哲學有偈傾和一眾推廣哲學的網媒過去一年的努力。當然，前面還有很長很長的路要走。