以前香港的中學，初中三年讀中國通史，上下五千年，一綫貫通；同時，整個中學的中文科研習共同範文，選材包括古今二三千年，歷代詩詞歌賦駢文古文，各體俱備，亦即讀完初中，已畧知國史大綱，升讀高中，則深入鑽研五千年歷史之甲乙丙其中兩部，加上初中的基礎範文以及高中的古奧篇章，青少年飽受華夏文化薰陶，不待另搞國民教育，不待確立身份認同，更無需所謂的愛國教育，自然沐浴於優秀詩文，洗禮於古今興衰，成為如假包換、名實相應的文化中國人。
至於愛，一如所有愛的情緒，不論人物親疏，器皿貴賤，與愛或不愛無必然關係。正常情况下，子女當然愛父母，美厦茅寮、玉石金銀之好惡似亦分明；不過，鮑參翅肚，鹹魚青菜，珍饈百味，清茶淡飯，各有所好，難以齊一。所以，愛與不愛，豈可勉强！
香港教育局初中中國歷史諮詢稿，社會各界評述紛陳，關鍵在是否真正博採眾議，開誠佈公。
筆者細察該稿再三，本文只集中討論民國時期四字。
依諮詢稿設計，國史分為九個時期，近代現代史包括中華民國及中華人民共和國，如果一九四九年後二者同時列述，可謂完全符合事實。
可惜，表內二者之間用了至字，所以，民國史僅止於香港淪陷及抗日，東遷台灣後之三七五減租、九年義務國民教育、經濟四小龍等，九七前之教科書反而有畧叙。
至於共和國的政治運動，本文鄭重提出一件：思想改造。此四字最初只改造京津二千餘高級知識分子，任你全國聞名乃至具有國際地位，一樣斯文掃地，大師困頓殞滅。
期盼未來，特區初中國史老師認真秉持司馬遷等歷史家之精神，在課堂為學子弘揚史學、史識、史德、史才等尊重史實的傳統。