今年係五四運動九十九週年。五四優點係青年的勇武反建制精神；弊端係全盤否定傳統華夏文化及文言文。正如西諺所云：將嬰兒連同沖涼水倒掉。香港要自治自立，就切勿重蹈覆轍。文化宜保留傳統仁義慈悲自然，融會基督宗教愛心、西洋自由思想；行文宜結合簡潔典雅文言、靈巧古百越語、顯淺近代白話、生動西洋借詞。
當年五四學生勇武痛打狗官章宗祥，火燒漢奸曹汝霖住宅趙家樓，他們如生於今日的香港，大概要判終身監禁吧，事關一六年初一示威者稍為與警察衝突，就被控暴動，判監往往三年以上，甚至可能長達十年! 今時今日有誰敢鬧五四運動的青年暴力非理性？但就有人痛斥雨傘革命及魚蛋革命的抗暴異見青年為暴徒。
五四運動的弊端係全盤否定傳統華夏文化及文言文。傳統華夏文化當然有好多渣滓，例如愚忠愚孝、奴才太監思想、歧視婦女、缺乏公德，然而儒家仁義、佛家慈悲、道法自然，仍然值得保留。時至今日，中國保留傳統文化的渣滓，滅絕其精華，只有香港存其精髓，香港價值觀為仁愛自由，即融合儒家的仁，基督的愛，西方自由思想。
五四運動衍生的白話文運動廢除文言文，否定典故對仗，主張全盤西化，「我手寫我口」，令漢文誤入歧途百年，變成今日的共產中文惡性西化、粗鄙僵硬，陶傑先生所指的喪屍。
查實，華夏三千年來，言文從不一致，否則當今一般唐人，無可能尚大概睇得明史記老莊、唐詩宋詞。反觀現代英國普通國民，連讀四百年前的莎翁英文都困難重重。日常說話，每多沙石，我手寫我口，不加雕琢，未經過濾，後果必然粗野無文，貽笑大方。英文雖係表音文字，但彭定康作文寫書，一定用皇室英文（Royal English），而不會用倫敦土語（Cockney English）。
五四運動打倒孔家店，廢除文言文，提出我手寫我口，掉棄文化根基，開文革先河，早已鑄成大錯。中原優秀文化在中國已亡，香港則幸得英人堅持中港區隔，保存國學雅言，粵語古風，承繼華洋文化最優秀一面，自成偉大文明，絕不可妄言全面「我手寫我口」，重蹈覆轍！
一百七十年來，香港的實然官方口頭語，除了英語，就係香港粵語。而香港的官方書面文字，除了英文，就係香港漢文，有機結合嶺南百越語、中原文言、近代白話、西洋借詞。
香港粵語保留古漢音、古漢字、古漢詞、古漢語法、古漢章法，雅過中國普通話不知反幾。香港粵語保存千年嶺南文化，並且結合西洋精華，彌足珍貴。然而，言文始終有別，香港漢文，如果不理語境場合，一味我手寫我口，粵語全盤入文，通篇胡亂自造的怪字、別字、同音字、英文字母（如：囈、屎忽、嚡十十、long嚟、比錢，雞脾；正寫哀、舐屎窟、䃶歰歰、狼戾、畀錢、雞髀），完全不見經典，未經文書鍛煉，則粵文與三千年華夏文明脫鈎，淪為次文化、次階級語言，停留在戲謔文字的階段（如香港五、六十年代的三及第文學），永遠難登大雅之堂！結果就好似殘體字一樣，後后不分，愛無心，親不見，廠空空，劣幣驅逐良幣。（參考）
又香港漢文，如果淨係將白話文虛詞的了嗎，換做粵語虛詞嘅呢噃，而承襲共產中文的惡性西法句法，則屬換湯不換藥，一樣累贅肉酸。
故曰：香港書面漢文的正途係文白粵交融，即文言、白話、粵語、西洋借詞，水乳交融。