我自小就有批判的性格。早在8歲之時，我曾帶領半班同學，去向班主任投訴另一科的老師教學不善。在大學出席學系的研討會，不管台上的講者名銜是否響亮，我全都在聽講後舉手發言，指出當中的問題──儘管是客氣地。而我對各行各業的推銷員都可能會回敬我的想法，而非單純拒絕，例如會長篇大論說為何我不買你推銷的物業、保單以至理論。有保險經紀在我家坐了三個小時，不論他們推銷哪一項產品，我都迅速指出它為何不好。我就是有太多想法。
這種批判精神亦造成了一些問題。第一，就是對自己造成了刺激，不時有東西要迸發出來，也就寫出許多文章，結果很耗神；有時亦會因為思考太多，在床上還要輾轉反側，因而睡不好。第二，基於多言多敗，隨著說的話太多，亦增加了犯錯的可能──不過這是兩面刃，假如不鍛鍊，就不會有進步，那只是增加了未來鑄成大錯的可能。第三，我注定不能跟建制或共產主義走在一起，他們並不容許你有思想的自由，你只能順從他們的心意或理論來行事。
但我主要想說的，並不是這些。我發現到一個現象，就是這種批判不只對人，亦是對己。首先，也許是批判自己對動物的明顯痛苦沒有惻隱之心，於是唯有素食。第二，我亦經常批判自己知識不足，結果常常都要閱讀，許多書債永遠還不完。不只這樣，為了徹底彌補這項不足，我要尋求一個更適合讀書的地方，於是來了台灣。如果我一直不來，恐怕我會一直批判自己的不行動、不作為、不去正視和填補自己的知識空白。
近日很流行「自決」這個詞。我想，其實我這些抉擇，正體現了我「自決」的精神。對於劉小麗只是主張「生活上的自決」，林鄭特首回應「你同我都可以自我決定每日着咩衫、食咩嘢」。其實我不知道特首想說甚麼，既然你也和劉小麗一樣，那就不應該取消劉小麗的參選資格吧？但撇開這個話題，我認為自決並非穿着和吃飯那樣簡單。
自決的要旨，在於你是自由的，並因為要對人生負責，而作出種種決定。這些決定可能是有代價的，甚至忤逆著主流的看法，但你還是要這樣做。假如你基於旁人的目光，而放棄作出自己的選擇，那你就沒有做到自決。事實上很多香港人不滿意自己的生活、學業以至工作，但卻覺得別無選擇啊，每個人都是這樣苦悶的，甚至說人生的方程式就是這樣。如果他們抱持這種想法，他們明顯就沒有自決，而是由社會風氣來代他決定，由社會風氣或所謂的方程式來主宰他們的人生。
他們沒有自決，有可能是基於慵懶，亦有可能是基於恐懼──不跟從大隊就沒有安全感。自己做決定是需要勇氣的。用存在主義的說法，那就像面對一片虛空，你要決定是否跳下去，你知道沒有人能阻止你，那種感覺令人暈眩。可是若跟隨社會風氣，雖然讓你逃避了做決定的責任，但那樣你就會喪失自己的「屬己性」，變成虛假的存在。
至於特首有沒有自決，還是她的自決只限於穿着和吃飯，就看她的決定是她真誠的抉擇，還是根本事事都在仰人鼻息。如果她是自決的，那就種種決定應該有她背後的邏輯。可是當她「一問三不知」時，她的自決程度恐怕也是所餘無幾了。在今天的世界，我們的存在，絕對可以勝於她的存在。我們的人生，也絕對可以比她的人生更為真實和圓滿。
題為編輯所擬