圖片來源：《香港01》
上月本港接連發生野豬傷人案，加上傳媒對案件作大量渲染，致使社會出現「野豬與社區」不能共存的論述。其實不獨野豬，城市人往往習慣將野生動物視為敵對的「他者」，原因何在？從動物研究的角度而言，這部份是由於社會以階級尺度（Sociozoologic Scale）看待不同種類的動物，其中漁護署及民間組織的「野豬狩獵隊」，更是帶頭歧視野生動物的表表者。
香港野豬的「污名化」
漁護署於去年十一月開始實施野豬避孕，在此之前，管制野豬數量的工作都由「野豬狩獵隊」義務負責。狩獵隊於七十年代成立，目的是「減少野豬滋擾」及「保護市民安全」。雖然狩獵隊自去年起已被暫時停止行動，卻仍然未被正式取締。漁護署多次強調野豬的存在對人類而言是「滋擾」或「威脅」，卻無視人類開闢土地，侵佔野豬棲息地的事實。其實早於二十世紀初，香港已有野豬出沒的紀錄；至七十年代港英政府發展新市鎮，鄉郊地區城市化，因此破壞了不少野生動物的棲息地，更逼使野豬走到市區覓食。野豬本來就以山林草原為家，居住地被入侵卻反被人類說成「滋擾者」，顯然是本末倒置。
野豬無辜背上「滋擾者」的污名，與官方論述有直接關係。漁護署為防止市民餵飼野豬，就於本年二月推出了一系列以「唔好餵喇」為題的微電影及海報橫額。橫額圖畫指出，野豬進入市區會「造成環境衛生問題」及「釀成交通意外」。三月，立法會議員曾健鋒亦於議會就「野豬」議題作評論，指野豬「危害道路安全」，甚至會「撞你落山崖」。在官方論述下，野豬就此與「危害社區」形成必然的直接關係。除官僚外，部份傳媒亦擅長於野豬案的報導中嘩眾取寵，為野豬塑造可怕形象。事實上，官僚及傳媒對野豬污名化，只是將城市化帶來的惡果歸咎於野生動物，同時令市民與野生動物間的關係更為敵對，無助於締造人與動物共融的社會。
我們並沒有傷害野豬的理據
動物保育專家高保然曾指出，香港野豬品性溫馴，除非感到受挑釁，否則不會主動攻擊人類。而假設野豬出沒真的為人類生活帶來困擾，「捕殺」或「暴力」亦非唯一的解決方案。例如針對道路安全的問題，政府可參考外國做法，在路面設置動物出沒的警告牌，並增設馬路圍欄，及提醒司機減低行車速度，這樣便能避免野生動物介入而成的交通意外。然而，歸根究底，人與野生動物的衝突始終源於過度城市化。新界區多項交通工程，包括沙中線、尖山隧道、大埔道擴建等，都嚴重破壞野豬的棲息地。假如城市持續往郊區發展，只會令野生動物的生存空間愈縮愈窄，牠們進入市區亦是無可避免的事。
在人類作為真正入侵者的立場上，我們實在沒有合理理據傷害野豬。雖然「野豬狩獵隊」暫時已被停止行動，但市民虐殺野豬的個案卻偶爾發生，民間亦有以捕獸工具傷害野豬。人類將野豬污名化，甚或將其隨意虐殺，背後反映出甚麼文化現象？
人類中心的「動物分層」
人類的分層社會（stratified societies）是依據社經地位、種族、性別等因素將人類劃分成不同階級，從而分配特權。而美國社會學家Arnold Arluke亦對動物做了一個相近的分層，名為「Sociozoologic Scale」——他們依照動物對人類的貢獻，排列出動物的「優劣」。根據這個分層，最「好」的動物是「寵物」，其次是「工具動物」，包括為人類提供肉食的動物、實驗動物及工作動物。「壞動物」則指人類世界的流浪動物，牠們拒絕被人類使用，甚或損害人類的社經利益。值得留意是，動物的分層位置並非絕對，而是可依照動物對人類的貢獻作調式，例如實驗老鼠被歸類為「好動物」，但在廚房出現的老鼠則是「壞動物」。這個「動物分層」正是一個參照，主宰了人類對「優劣」動物的不同待遇。
在此情況下，香港野豬實屬「害獸」，是「動物分層」的最低層，由於牠們無助人類的社經利益，故此獲得的待遇最差。而有趣是，人類對不同「害獸」的待遇竟也存在落差。美國社會學者Theresa Goedeke就指出，面對愈有魅力的動物，人類對其「破壞性行為」的容忍程度就愈大。相反，魅力較低的動物則容易被社會認定為「害獸」。她以水獺為例，指出雖然水獺對外國漁民的經濟利益有負面影響，但漁民卻視牠們為「hungry little devils」。由於水獺外型可愛，故此不被視為「害獸」，政府對水獺的管制亦相對寬鬆。由此對照，成年野豬體型龐大，長有獠牙，感覺難以親近，就是被香港社會視為「害獸」的原因之一。假如體型細小的年幼野豬出沒在社區，人類會否還對牠們抱有敵意？相信部份善變的傳媒將會以「可愛」等形容詞再度為野豬大造文章。
人與野豬共融的理想模式
由此可見，只要認清城市化為野生動物帶來的影響、撇開官僚及傳媒對野豬的污名化，同時拋開人類中心的「動物分層」，就會發現野豬不過是普通動物，與貓狗無異。於筆者所見，要真正達至動物平權，首先要推倒人類為動物編造的階級——不再將牠們以「寵物」、「實驗動物」、「工作動物」或「野生動物」作分類，甚或乎推倒人類中心的階級觀念，只因動物的價值不應依附人類的價值而存在。動物的存在，從來也沒有「好壞」之分，因為牠們本來就是大自然的一部份。還望人類能夠消除人類中心的物種主義，這樣「我們」和「牠們」的共融就指日可待。
參考資料
Margo DeMello, Animals and Society: An Introduction to Human-Animal Studies, New York: Columbia University Press, 2012.
劉軒，〈專訪嘉道理專家高保然：野豬不會主動襲擊人，應以安置取代槍殺〉，《香港獨立媒體》。摘錄自此，2018年11月8日。
〈立法會一題：野豬對市民造成滋擾〉，香港特別行政區政府新聞公報，摘錄自此，2018年11月8日。
〈立法會十三題：狩獵野豬〉，香港特別行政區政府新聞公報，摘錄自此，2018年11月8日。