謊言總是以一副好面容出現 ，例如，逼遷=解決住屋問題，犧牲動物和窮人的生存權來掩蓋土地房屋不公義的問題。
在台灣，「以核養綠」公投舌戰正酣，擁核派閉眼不見過往不間斷發生的無法彌補的災難，繼續唱著「核能=環保」的爛調子。不止是人類家園，日本311核災之後還有大量動物被遺留在絕望的廢墟，對這些謊言我們還要容忍下去嗎？
《被遺忘的動物們--日本福島第一核電厰警戒區紀實》
無論天災還是人禍，遭逢苦難的除了是人，也是動物和土地。2011年，日本發生三一一地震，很多人或善意或惡意的關注福島核事故。國際間多從人道主義出發，擔心福島村民的安危，日本本國的人的擔心，則多一份實際的考慮，福島人會來我的家嗎？疏散過來會帶來輻射和不幸嗎？一切一切的討論，都是圍繞著人的。但《被遺忘的動物們》作者太田康介，則多了一重疑問，對自然多一份關懷，他想知道的是，當居民逃難時，有把家裡的動物都帶走嗎？答案是沒有。後來太田康介從新聞得知，在核電廠出意外之後，有幾個志工團體冒著輻射超標的危險，就是為了去當地從事貓狗營救的工作。太田康介被一群義工的行為感動，作為一個有養動物的人，亦不忍動物流離失所，忍受強烈的飢餓感。這樣的一個動念，令太田康介在往後的兩年間，不斷來回東京的老家和福島，盡一己之力營救更多的動物。
縱然太田康介曾有過戰地記者的經驗，對於殘破、疾病、死亡的景象早有過心理準備，然而面對福島動物飢餓和無助的眼神，還是不能自持，被悲傷淹沒。在書裡面，太田康介説得最多的就是，對不起。這句對不起，不是因爲太田康介就是那個棄養者，他的抱歉是為著身為人類這個物種，也身為使用過核電而導致動物今天遭逢不幸的日本人，對動物説對不起。
在人類的歷史裡面，也許並沒有太多應對核事故的準備，所以當要居民離開家鄉，只顧得上自己，來不及帶走動物。也許有一部分人以爲自己很快會回來，放下幾天的食物和水後，一走無回頭。在太田康介的相片裡面，經常發現一些貓狗，因為被困在室內，或者栓在狗屋內無法掙脫到外面覓食，而活活餓死。死的時候，屋裡有很多掙扎過的痕跡，撕破了的窗紙、還有狗屋前地坑坑窪窪的泥地。太田康介説：據說最痛苦的死法就是餓死，身陷在污染的環境下，眼睜睜看著同伴的屍體，自己也命在旦夕。如果這不叫地獄，還有哪裡是地獄？
然而，福島這個地方除了貓狗等家養的寵物，還包含畜牧業，這意味著有一堆乳牛、食用豬、馬等動物還未安置。太田康介走訪過牛棚，這些散發惡臭的牛舍裡面，一大部分牛早已死去，剩下生還得一部分，是骨瘦如柴，見到人類喊叫不停，並且當中絕大部分雙腿已無力站立，跌在地上。有些牛看似幸運地掙脫了牛舍的束縛，憑一己努力找到水源和食物，延遲因爲疾病和餓死的危機，但這些逃脫的牛卻遭逢另一些的不幸，牛跌進水裡溺死，或是跌入水坑裏無法爬走，導致雙腿長期泡水，泡壞死了肌肉。因此無論室內室外，掙脫的還是留在原地，結果都是通向死亡。
太田康介在書裏提出，因爲民間或官方忽視動物安置問題，導致動物遭逢二次災害。避難以人類優先在所難免，但接下來不是應該立即處理動物救援的問題嗎？但政府部門一直避而不談，當群眾察覺時動物已被棄之不顧。即使主流媒體，也沒有報導核電廠二十公里警戒區內發生的動物悲劇。時間一天天的過去，距離三月初的核事故的兩個多月之後，政府才決定將部分豬隻、牛、馬安樂死。處死動物在哪一個瞬間，無可避開，可能是令動物脫離痛苦的唯一方法，但可以想像那些苟而殘存的動物，經歷了多少個漫長而飢餓的晚上。
太田康介的書除了透過攝影和文字記錄與福島動物相遇的經歷，在後記還加插了這些動物領養的後續，交代那些曾經攝進鏡頭裡面的動物，如果尚在人世，或是成功被太田康介捉回，那些動物現在的生活是怎樣。可悲的是，直到這本書的完結，即使部分寵物能尋得家人，亦無法擔保主人經歷災難後是否有能力續養，至於更多流浪動物，更是無從處理，因此太田康介繼續跟進，並出了續集，《依然等待的動物們》。下一篇，我們將會討論太田康介的第二本攝影集，同時講述一下，新界東北動物安置計劃裡面，有哪些部分和福島相似，有哪些部分值得借鏡。