早前有朋友說，終於明白到為何德國人當年對集中營默不作聲，皆因現在我們也對新疆人的集中營也視而不見，生活如常。
我覺得差別在於，昔人要批評，比今人批評的代價大許多。但我們一樣選擇守口如瓶。另一邊廂，王全璋等維權律師仍被扣押，且被折磨得不似人形，家人的生活亦屢受打壓，人們也是無動於衷。我為今日的社會，感到無盡的羞愧。
我想起有素食者會大聲疾呼，很多雞終身被關在籠裡，甚至無法展翅，畢生非常痛苦。但那注定徒勞無功，當人們連人也不關心時，又怎會關心到雞呢？
在中國的「銳實力」之下，沒有人敢對中國提出任何微言。要期待學者發出良心之聲，為新疆人和王全璋請願，可謂痴人說夢。你會期待香港的十大校長為他們發表聯署聲明嗎？不知在何時開始，校長的高風亮節，已變成如同鳳毛麟角一樣珍貴。我只想起鄭國漢校長最近力撐明日大嶼，說沒有人會為了環保而放棄較好的居所。他令我學到的只是「拔一毛以利天下，不為也。」連最頂尖的教育家也是如此，你還怎能期待其他人呢？
每逢說起國內，人們倒是會想怎樣在中國賺更多金錢，怎樣把握一帶一路機遇，這些他們說了一百句，也不會為百萬計的新疆人和維權律師的痛苦說一句話。社會發展成這樣的非人形態，令我徹底地認識到教育和學校的失敗。
唯《被討厭的勇氣2》說，我們不能沉醉於訴苦之中。我們不斷在投訴「可憐的我」和「可惡的他」，即使那是千真萬確，但你說一千遍也是無濟於事。最重要是「今後要怎麼辦」。
當你認識到社會、教育和學校的一敗塗地，今後的做法，就是你認識到這些恐怕都不是你所能依仗的。我們終於要學會「自立」，就像所有畢業生一樣，我們早已離開了校園，要走自己的路，要自行立身處世。然而每念及此，也總感覺到無限的悲涼……不論在社會、在校外、在校內、在任何場所，我們其實都是無比的無助。我們活在一種令人難以承受的社會氛圍。
集中營的不斷擴散，就似為我們的良心不斷敲喪鐘。為何我們的文明，好像完全沒有進步過；為何我們的節氣，好像比三十年前更糟糕。嗚呼哀哉！
題為編輯所擬