圖：秋聲同樂社舉辦之鬥蟀比賽奬牌，該社位於十月初五街，創社至今已逾百年，每年會舉行鬥蟀比賽。
對於「鬥蟀」一事，我的想像是甚麼？不瞞大家，就是源自電影《呆佬拜壽》中，劉青雲飾演招福——一個不可一世的「二世祖」的玩樂，正因如此，當我在澳門博物館中看出有關鬥蟀的展品︰比賽的用具、金牌以及鬥蟀死後的墓碑時，我才驚覺，鬥蟀一事，原來與小城有著如此密切的關係。
始於清朝的民間娛樂
關於鬥蟀這活動，其實早在南宋時已有史料記載，就是在澳門，也是件始於開埠，有數百年歷史的事。清末出版的《鏡海叢報》就記述了當時在澳門的鬥蟀情況，主要是因為清末朝廷下令禁賭，令廣東一帶的鬥蟀同好紛紛移師澳門，開啟了小城的一段鬥蟀風光史；另外亦有詩文記載當時海內外鬥蟀愛好者聚首澳門觀賽的情景，由此可見，鬥蟀之於往昔澳門，不但並不稀奇，更是那些年，澳門街的其中一個「旅遊賣點」。
然而，到了上世紀60年代，鬥蟀的風行程度曾因經濟不景而受影響，雖然80年代因經濟回復而有所回升，但依然不復當年盛況，踏入21世紀後，鬥蟀活動更是趨近沒落，大眾對於這事的認知不多，但其實至今為止，每年立夏之後，還是會有一班鬥蟀愛好者於澳門碰頭，延續傳統，爭奪奬牌。
不只是賭博
就看澳門博物館展出的比賽金牌，就知道一眾參與者，並無因鬥蟀比賽的選手是蟋蟀就視之為 兒戲事，相反，鬥蟀比賽有專門的用具，如平日用作飼養的盆叫「養盆」，比賽時的則叫「行盆」，更會有公證人監賽，相當認真；而對待一眾選手，亦有特別的處理，例如會在比賽前放入雌蟀與其交配，以激發其戰鬥慾，平日亦會餵以不同食物，如大豆、番薯、沙葛、生果等，甚至以名貴藥材，如人參、黨參，鹿茸等為蟋蟀補身。
單看這些，必定會以為鬥蟀愛好者只將蟋蟀視為贏比賽的「搖錢樹」，但其實據各方資料顯示，由揀蟀、養蟀、訓練等所花的心力財力，其實遠比贏得的東西還多，所以一直有說，鬥蟀其實是為榮譽、為娛樂、為挑戰多於賭博，而養蟀者與蟋蟀也在相處之間產生了感情，這亦多少解釋了博物館內展出的蟋蟀棺、蟋蟀墓因何而來。
雖然如此，但撇除賭博成分外，蟋蟀在比拚過程中難免會有傷亡，也不無殘忍，或許假以時日，當大環境的動保意識再有所提高，鬥蟀這活動就會真正的成為過去；不過我相信，即使到了那一天，鬥蟀一事，依然值得在澳門本土文化史上寫下一章。