立即捐款

韓劇《阿斯達年代記》:關於對抗暴政、階級鬥爭的神話傳說

韓劇《阿斯達年代記》:關於對抗暴政、階級鬥爭的神話傳說

《阿斯達年代記》播出,受盡不少人的負面評語,除了有人批評有抄襲電影《阿凡達》,還有人批評造型、時代背景等都顯得尷尬等等,這的確令我感到詫異,唯有抱著一個沒太大期望的心態去看這齣劇,結果卻令我喜出望外,並從故事中看出不少政治、社會、哲學等智慧,並讓我們再三思考。這是一部以種族權力鬥爭、暴政的抵抗、幻想烏托邦的作品。

故事背景是一個虛構的原始年代,所有人類文明幾乎無從考究的時間下,作品均利用了土著文化的方式作出聯想,還有原始時代對於神明、神話等崇拜描繪出現代主義前的世界。偏偏,劇情卻利用了種族之間的鬥爭,聯想出一個未有皇族世襲制度的階級鬥爭的故事以古諷今。Karl Marx所談過的理論,沒想過能夠活生生地呈現於原始時代的故事之中。

阿斯達的聯盟,人人都貪戀權位,利慾薰心,連愛情等都是因為權力而發生。面對妥坤(張東健飾)的暴政,不同人有不同的反應,薩雅(宋仲基飾)、太遏何(金玉彬飾)對暴政百般依從並煽風點火,有人會感到恐懼害怕,也有像坦雅(金智媛飾)這樣震驚憤怒的。當坦雅等瓦韓族的普通人面對暴軍的暴行時,不但保護的力量都沒有,甚至成為任人魚肉。即使心中要信神,並要遵從神明的信念及訓誡,面對壓迫時,都會有依附權力的決心,去對抗暴政。這就是劇中帶出的社會不變定律:哪裡有壓迫,那裡就有反抗。

宋仲基一人分飾兩角,性格善惡非常分明,一個是堅毅頑強的銀殲,一個奸詐無比的薩雅。薩亞的惡其實比妥坤及太遏何更恐怖,他的性格及表現剛好映襯出了兩人對於權力執著而滋生出來的惡。他在太遏何的撫養下,剝削及計算成為了他學到的東西,彷彿豺狼養成一隻更惡的豺狼,心胸狹窄的他,只有利用及權力,這與銀殲形成很大對比。

銀殲被俘虜後,在黑暗的地底下,遭受著污穢骯髒的非人道對待,但最後他始終能夠堅持初心尋找出路,從黑暗的深淵鑽出,而且給身處惡境的人們光明及期望,他的善心是與希望撥亂反正的坦雅成為一個劇中的清泉,而且提醒著我們對於社會的不公要堅持自己,並且要以「導人向善」的心去做真正為自己及社會好的事。

面對暴政及權威的時候,服從是不是唯一的選擇?不同人會選擇不同的路,思考出一個更長遠更美好的計劃更為重要,但正正人人都希望做權力核心,周邊民族發生相互猜忌及陷害以服從阿斯達的奴隸制度,附和了妥坤的威權。短暫的利益換來了長久的淪陷,在劇中後期終展示出不同民族相互幫助的局面,展現了自決及團結的精神,呼應了現今社會最需要的社區自決及凝聚。

而銀殲及坦雅的出現,猶如德國的社會學家Max Weber提出的「魅力型權威」(Charismatic Leader),Weber所指的魅力,是指該人的某種特質,使他顯得與眾不同,且被看作擁有超自然,超人或至少非凡能力或特性的人。凡人無法獲得它們,而他會被視為擁有神聖的源頭,因此被認定為領袖。劇中,被殲滅的各種族人雖然很憤怒,但又不認為自己有能力去抗衡阿斯達。當憤怒即將暴發的時候,就渴望有一個領導者可以引領大家脫離災難重獲新生,並且一同抵抗暴政,銀殲的流落,亦成為他的契機去團結不同種族,例如他直接批判出不同部落的族長等都「犯了軟弱的罪」。坦雅在機緣巧合下從被俘虜的女生,成為了權力核心之一,她施行仁政消滅了怨恨,讓崇拜惡霸權威的風氣有所減淡。同時她為自己贏得民心,擁有了制衡妥坤專政的力量。他們積攢回來的權威,與妥坤等人透過鮮血造就的,截然不同。

韓劇以原始時代作為時空背景,是前所未見的新嘗試,而且在劇情上水平不低,製作用心精緻。只要起初細心理解人物架構及種族關係,就一定會從劇中取得一些得益。

評分:4/5 (5分為最高)