屈指一算，認識王怡牧師已經十年了……
王怡第一次到香港演講，是2009年11月。那次講座安排在11月6日，是由宗文社、崇基禮拜堂及崇基學院宗教與中國社會研究中心合辦的，題目是「夢難圓？──家庭教會公開化與合法化再思：成都秋雨之福教會個案」，除了王怡外，余杰也是講者之一。可以說，我跟王怡的認識，也是因為余杰的安排。
2009年，關於中國家庭教會公開化的問題，是一個熱點。是年10月底，北京守望教會因抗議政府對房東施壓而無法在租用場地聚會，在海淀公園舉行戶外崇拜，兩周後在當局作出讓步，回到室內聚會，事件得以平息。那段日子，除了守望外，上海萬邦教會、成都秋雨之福教會也面對類似的困難。有見及此，我們便定了「夢難圓？──家庭教會公開化與合法化再思：成都秋雨之福教會個案」的題目。
2012年10月，應王怡牧師邀請到成都秋雨之福教會，第一次觀察這所教會，為其發展感恩，但也真實感受到他及其教會面對的挑戰。
2014年3月8日，王怡牧師再次在中大演講，講題是「當前中國城市家庭教會的政治挑戰」，由中大基督教研究中心、宗文社、崇基校牧室主辦，時代論壇協辦。當時面對習近平上台，關於中國宗教自由前景，特別是家庭教會的路向，再次引起關注（憂慮）。於是，便為王怡定了「當前中國城市家庭教會的政治挑戰」的題目。
這兩次在中大的講座，都是由我主持。屈指一算，第一次與王怡（那時他仍未按立為牧師）見面，迄今剛好十年……這十年，中國宗教自由情況愈益收緊，守望及秋雨，更在近年先後被取締。2009年11月當日主講的兩位講者，余杰已經去國，而王怡現在更被判刑……
這十年，一直關注中國宗教自由，並從事相關研究……偶爾會聽到有人表達：為何邢福增那麼「反對中國（或反共）？」問這問題的人，也許不知道我長期關心中國教會，並致力在研究上讓更多人客觀地了解中國教會的實況，期望為中國教會處境及發展作嚴謹學術上的疏理及探討。
在研究過程中，聽到各地中國牧者及信徒的故事，為他們在艱難環境下仍持定信仰而感恩。不過，不得不承認，中國基督教的生存環境，跟中國的政治處境有密切關係。要認識中國基督教的發展，不能不處理政教關係及中共的宗教政策。還記得在2011年底守望教會與當局關係再次緊張，開始第二次戶外崇拜，那時寫了一篇〈從守望戶外崇拜事件向中國政教關係的糾結與出路〉，那時好友何光滬兄（時任教於中國人民大學）剛好在港訪問，他讀了我的初稿後，就個別字眼提出修改建議，大意是希望在用辭上較易為當局接受。我當時也同意了光滬兄的建議。
不過，守望事件一直沒法解決，2014年起，更發生浙江拆十運動……後來中國的宗教自由情況，我也不用在此多言。如今，好些認識多年的中國教會友人，或去國，或被囚，或活於恐懼之中……而我，唯一可以作的，是繼續對中國教會作嚴謹的學術研究，以及將有關知識推廣，俾讓更多人能全面認識及關心中國教會。
我一直希望中國政府可以更多保障宗教自由，但近年目睹政策的倒退，在撰文時必須按我的認知及分析，作出評論。我更相信，宗教自由不是孤立的，跟憲法各種公民權利不可分割。與其說我是「反中國（共）」，倒不如說我是反極權，反對宗教逼迫與打壓吧……當然，我與中國的距離，已無法跟昔日相比。這距離，不在空間，而在文明、民主與自由的價值……
夢難圓……？！
王怡兄，要保重……
期待再聚之日……
