轉載自哲學散文
byMayerc
這次拜訪台灣藝術家之旅，啟迪了我對事與物的一些新體會，也給與我一些反思的空間。回來這幾天看到一些新聞報導，談論今日教育的失落，成就了不少有學無品的「單腳學生」，這是一個什麼的現象，什麼的哲悟？
我們為什麼需要教育，為什麼需要求學？什麼是教育的本質；學習的意義？是否單單為了資歷提升？資訊獲取的那樣單簡？
如
果學術是一種承傳，那我們就是透過教育，學習承傳別人的經驗。但這些知識不是我們的，是別人的，是別人的智慧。如果我們掌握別人的智慧，是一種聰明。如果
我們運用別人的智慧，都是一種聰明。我們再多聰明都是裝載別人的智慧，因為「他」不是「我」，不是我們的智慧；不是我們的理念。我們可以的是，認同別人的
智慧；感謝別人的啟迪。但我們不是「他」的影子，當中沒有承傳，沒有背負，祇有放下！
祇有放下才可以找到自己，找到不被干撓的知性思維，一種屬於自己的感覺；屬於自己的經驗。別人的始終是別人，是別人的體會，是別人的感受。那我們的感受，我們的體會，在那裡？
就是這一個「在」，我們看見自己的好、的壞；的過去、的不足，這都是自己的全部。我們只可以是接受，接受自己的實相。如果我們也不接受自己，誰會來接受我們。因為這一個接受，我們可以放下，回到自己。因此，我們有了空間，有了反思的空間；有了領悟，有了知覺的領悟。
但
今天，我們忘卻了這一個「悟」，我們只不過是一個窩袋兒，裝得滿滿的一堆知識，作為論證、辯解的工具，把單純變得複雜，把感知變得理性。我們的聰明是在
「腦」，我們的智慧是在「心」，一個是「動」，一個是「活」。往往我們只會尋求動的聰明，忽略要活的智慧。我們越是聰明，越是走得老遠，因為我們要追逐別
人的智慧。就是這樣，被滿滿的知識圍著，看不見向內的感知世界。
「感知」是虛無的，捉不著邊際；找不著源泉。所以我們會從感知的年代，走向科學理據的時代。從立論找到信任，從依據找到堅持，誘使我們從情緒上找到依靠，不致無所適從，走失方向，我們叫這些經驗為—「安」、「實」。
但
我們學習的最終目的，不是求這一個「安」，那一個「實」。而是去認識自己，認識真正的自己，發掘那獨特性，那源自不同的「質」，那份知性的感觸。而教育只
是作為一個系統；一種資訊的管道，把不同的資訊收集、發放，依據我們的「質」接收資訊，開發我們的可能性，這是教育與學習的存在精神。
還記得，在中國經濟突飛猛進的時候，中國有名的經濟學家 ─ 楊帆曾這樣寫著「⋯社會將精力放在科學和經濟的發展，把利益視為最真實的東西，而忽略「求善」的一面。結果虛假充斥，信譽無實，價值觀念混亂。最後科學經濟的規律，壓倒人文精神帶來災難⋯」
所以當生活出了亂子，不是社會的問題，是我們的問題，是我們出了問題，是我們內在出了問題。我們迷失了，我們迷失在知識堆中，迷失在我們的聰明裡。因為，我們學習為的是「資歷」；我們教育為的是「資源」。所以我們有的是知識；沒有的是智慧。
一種「活」的智慧，那種行行複行行的忍耐，嘗那五感的知性生活。以觸覺、知覺、感覺⋯親身感受，體會這個世界的「質」，這個自然之「本」。然後把這一種「感」帶回系統，成為「知」，一種知性的記憶，屬於「我」的精神知識。
但這一個「我」，不是有我無你的「高度自我」，而是自然本質的「真我」。在這個「我」的當中，有著人，他人、別人，人人⋯還帶著一份同理、接受、溝通的心。
Mayerc ．春夏．06