寧補選，拒道歉。即使我不能否認「支那」二字帶有侮辱性，但我還是認為不能道歉，原因一言以蔽之：讓極權囂張，是更大之惡。
分析行為，不能抽離情景。以「噓國歌」為例，如果一個國家噓另一個國家的國歌，大部分情況，我們都很難為噓人的一方找到說詞的。但如果是一個實力較弱的國家噓另一個超級強國的國歌呢？幻想一個情境：假如南海仲案剛裁定中國敗訴，中菲有場球賽，被中國用九段線侵犯的菲律賓人民竟噓起中國國歌，那麼我們似乎又可以理解他們的行為（注意，是理解而已，你有權利理解完後仍不接受）。
如果是自己國家的人民噓自己的國歌呢？（香港現在仍屬於中國，這是客觀環境事實）那麼這個國家必然存在更大的問題。老實說，當日在大球賽上，萬千球迷自噓國歌，悔辱中國的程度恐不下於「支那」二字，當時為什麼沒有非建制派的衛道之士出來抨擊？恐怕是罵萬千球迷難， 責游深二人易，目標明確多了。
很多人都認為最貼近「支那」的類比，是「Nigger」，指當我們接受不了稱呼黑人做「Nigger」，怎麼能接受有人用「支那」稱呼「中國」？但我認為這類比雖然接近，但仍然有一個很關鍵的分別。
以前（或直至現在），黑人是處於一個相對弱勢的角色，被強者辱稱為「Nigger」。可是，當罵一個黑人「Nigger」的情景，是發生在一個窮小的低層職員怒罵自己公司的黑人大老闆的時候，這一句「Nigger」，就不是那麼單純了。
「支那」的情況亦然，以前日軍舉高臨下，以強大武力之姿侵犯中國，用「支那」辱華。可是，今時今日，香港人之於中國，是絕對的弱勢，游梁用「支那」罵「中國」，無異於一個少年長年被惡霸欺凌辱打後，罵他一句「屌你老母」。惡霸的老母是無辜的，少年罵及他老母，的確是錯了。少年這一番意氣之舉，隨時會被惡霸打多幾拳，你可以笑罵這少年「小學雞」，但僅止如此。
「小學雞」這個罪名到底有多大呢？比起梁振英與律政司破壞三權分立，我希望社會輿論可以聚焦後者。
香港人現在不斷被中國（政權）侵犯，包括新聞自由、言論自由、政治參與權利、民主選舉權利、昨天還有三權分立……中國之惡手無孔不入。香港人不斷被中國強暴，但仍然要承認自己做「中國人」，仍然要被逼對著一個侵犯自己的政權的國旗國歌感動拍掌。我想問，如果有為數不少的香港人，被別人稱呼自己做「中國人」的時候，心靈會受到創傷的話，我們可不可以禁止別人用「中國人」稱呼自己，就像今日中國人不願意別人用「支那」稱呼自己一樣。
名字就像股票一樣，價值是會升貶的。早有文章分析探究過，「支那」一詞本非貶意，連孫中山也用過，是二戰日軍用「支那」辱華，「支那」一詞才急速貶值的。如果說，是軍國主義的日本令「支那」貶值的；那麼，令「中國」二字在香港人心中急速貶值，快要貶到就和「支那」一樣的，就是中國共產黨。
作為弱勢的香港人，我們沒有本錢去批評、踐踏一些人的不雅用語了。面對普通人，做錯事了，當然要認。面對小惡人，做錯事了，當然也要認；一來的確是自己錯，二來道歉了，他下次會打少你兩拳。但當面對大惡人，做錯事了，道歉就只會令對方囂張得意，知道你懦弱，下次把你欺負得更狠，也就是對其大惡的縱容了。
中國共產黨屬於哪一種人？讀者自行判斷。於我而言，反正都沒什麼好輸了，就不要再賠上面子。