人類學中有關儀式的研究指出, 很多節日都是一個反結構的狀態(communitas), 在當天會往往會出現與平日社會結構反向的事情, 但節日過後, 結構得以重整, 所以節日可以說是一個異質的空間, 它反照著, 並為社會結構作出註解.
父親節在即, 電視台開始訪問明星大家如何設定父親節, 然後準備了一堆餐具給這些明星與父親一起煮飯仔. 母親節出街吃飯, 因為母親要在當天以反既有日常秩序地放下"鑊鏟", 在父親節, 日常主外的男性則反常地要主內.
有關於這種節日式的 "反常", 有的人認為是一種對日常秩序的顛覆, 它是人的潛意識的反映, 而成為挑戰社會秩序的資源庫. 有的則認為它是一個穩固社會秩序的機制, 因為只有通過受制約的反常, 才能鞏固或恢復到原來的社會秩序.
不論是前者或者是後者, 對節日的反思和探索, 可以看到現實的邊界與端倪... 希望在未來的父母親節裡, 可以有一個由孩子背著父母親賽跑的狂歡節.