為百佳超市裡抗爭的activists喝采！
by Daniel Leung Yuk Hei on Thursday, April 7, 2011 at 6:29am
http://www.youtube.com/watch?v=QEv8TBZVECY
據影片所示，事件大概如此：反對地產霸權的抗爭者，於李嘉誠旗下的百佳超市裡面抗爭，向市民曉以地產霸權壟斷之害。
片中有市民對他們指指點點，片外的網路，亦有不少人指斥抗爭者有錯，因為「很多人在場都感到反感」。
抗爭者的手法和方式自可斟酌，譬如有人建議「直接去阻住人賣樓，霸佔豪宅」，只要該提議者肯出來帶頭的話，自屬美事。而歸根究柢，超市抗爭有錯嗎？
在一間超市裡進行抗議行動，根本就不會影響到別人生計，也只是讓那些去消費的愚夫愚婦（尤其是中產）開開眼界，看看他們的美好生活方式是多麼脆弱、這種消費生活方式的牽連與影響。抗爭者固然會影響在場消費者感受，然而，在場消費者的消費，涉及整個消費網絡上的各種剝削、欺詐，消費者的消費，正是加強這個不義的消費網絡。抗爭者基於對更大部份的人的「愛」，才站出來警醒消費者。
成熟的社會自然對這些抗議視作平常，耽於消費娛樂的人，目睹這種抗議，有點學識和思想的，都會自己慚愧，而不是說長道短、指指點點。
香港地產商操縱的連鎖集團，破壞社區經濟、壟斷禍害小商鋪、破壞環境，其惡行罄竹難書，自是惡貫滿盈，抗爭者亦只是盡其言責，去警醒一下尚在消費而無知無覺的愚民。超市抗爭是仁義的行為。
有網民口口聲聲「很多人在場都（對抗爭者）感到反感」，而不論抗爭的意義，只以抗爭「是否得人歡心」來衡量抗爭，正是孔子所謂「鄉愿」：「非之無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎汙世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊』也。」抗爭的手法和方式自可斟酌。但抗爭是要受風險的，而躲在網上放冷箭或隨波逐流的消費，卻是安全不過。我自然支持在險境的義人，而鄙視以鄉愿「德行」為榮的德之賊。這種鄉愿「德行」，正合香港語境裡的所謂「和平理性」。所以抗爭者受愚民之責，亦正常不過，因他們不合愚民眼中的「和平理性」。但是，此「和平理性」，其實是既愚昧又反智，不論在東西洋哲學，也說不過去。港式「和平理性」只是孔子眼中的「德之賊」。而基督教哲學中，耶穌訓勉門徒「我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」意思即是，在傳道的過程裡，門徒傳的是和平的、救人的福音，儘管無知無識的人會以激烈行為回應福音，也應在所不計。港式「和平理性」，只能在香港的愚昧中產的消費點裡、商場保安與Sales監視簇擁的環境中，自得其樂、自以為是，也能讓人無知無恥的，間而上上網，攻擊一下抗爭者取樂，僅此而已。真的，我很期待真正和平理性的社會。但這種和平與理性，需以公義仁愛為基。並非香港式的，由大商家壓逼剝削大多數貧民，以警察維持而得來虛假「和平」，然後無恥無知的誇談「理性」。