【劉牧師】
關愛受傷的心靈
「夏愨村有各行各業的人，當然不只得學生。其實有不少教徒一早已參與預演佔中。我自己的目標一直很明確，就是支持民主政改。當然，世事往往出乎意料，坐定定清場最後沒有發生，換來的是第二種抗爭形式。」
牧養關懷
雨傘運動由爆發、留守、到清場，示威者心情經歷大起大落，有人見到警察就不期然有抗拒心理、有人要頂住家中壓力偷偷抗爭。在雨傘廣場度過了不少晚上的劉牧師，身體力行實踐牧養關懷，佔領運動最初一星期他留守旺角，後來就搬到夏愨村。
「有些人有創傷後遺症、有些家人不體諒但都堅持出來、有個伯伯每天都來與大家打氣。身為牧師，與人同行，關心別人的心靈需要，禱告守望，是基本份內事。」
凡物公用
每天他在村內與村民打打招呼、借出物資、與有需要的人祈禱。夏愨村有一種獨有的溫暖，叫他難忘。「夏愨村真正體現了『凡物公用』的基督真義，香港這個大城市，人與人之間關係冷漠，鄰居也互不相識。但這裡卻打破了種種隔漠，大家為了共同目標，願意付出時間、金錢、心機，某程度上有種宗教的情操。」
滋潤心靈的湯水
劉牧師自言在佔領頭一個月，幾乎未有回家吃過晚飯，「完全沒有私人時間。」但廣場上總不乏有心人自製湯水派發，讓眾人滋潤身體，也滋潤心靈。「記得有一次，一位先生推著車仔，為大家送來西洋菜煲豬骨湯，當時我很感動，因為這是家裡常煲的湯！當時我話也說不出，只能哽咽地道謝。」
政治運動，素來是宗教最敏感的話題。有教會勸教友不要參加佔中，有些著名教友則認為不要抗拒掌權者。另一方面，在旺角，關帝與耶穌像卻齊齊現身，為示威者提供心靈慰藉。
每個人都有權管理大地
「公民抗命是以挑戰法律來反映問題所在，這觀念是很近代的，在《聖經》中並不適用。但是耶穌的確有批評當時的政權及宗教領袖，並一直以愛與和平的原則，而不是用武力。創世紀說，每個人都有權管理大地，爭取普選是很合理的事。」
絕對權力使人絕對腐敗
「中國人的思考模式，往往對當權者很寬容，期望有父母官、明君等。但基督信仰說人有罪，擁有愈多權力、罪就愈大。『絕對權力使人絕對腐敗』，因而要三權分立，這與《聖經》對人的看法互相呼應。我的信仰，令我認為要追求一個更公平的制度。」