按：今年以來，十二位西藏僧尼自焚抗議，令人震驚。更震驚的是，偌大的中國把這事當作沒有發生似的，這種麻目，更讓人震驚。
附上兩段評論
唯色：“面對十二位西藏僧尼的自焚……”（節錄）
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推特上有人說：在埃及獨裁者穆巴拉克下台時，大量報道裡最讓人感動的是一位五、六十多歲父親的話：“我這輩人不敢想不敢做以為永遠看不到的民主，卻讓孩子們實現了。是這些孩子給了我希望和夢想，我要重新活一遍。”當然，中國尚未有民主之日，受壓迫的藏人在熊熊火焰中拼命呼喊“西藏需要自由”、“達賴喇嘛返回西藏”。
不少人還把藏人自焚視為自殺，這完全是一種貶低的看法。具有修行成就的高僧強巴加措格西已經宣示：“西藏僧俗自焚，完全沒有違反佛教殺生的教義，也沒有與佛法見解相違，更沒有犯戒。因為西藏僧俗自焚的動機與目的，毫無沾染一點個人私利的味道……是為了護持佛法，為了爭取西藏民族的民主自由的權益”，根本上是“為利他舍自身之菩薩行”。
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吾爾開希：如何看待西藏僧尼自焚和中国政府的反应（節錄）
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這些僧尼的自焚，令我想起聖雄甘地的非暴力不抵抗運動。那時，面對軍事政治上絕對強勢的英國殖民者，甘地發起的獨立革命，沒有組織印度解放游擊隊，也沒有僅僅在媒體和議會慷慨陳詞，他站在弱者立場，強調的是道德的制高點。採取不合作運動，消極卻堅定，面對窮凶極惡的英國軍警，他約束支持者完全不抵抗，甚至當軍警的棍棒槍彈落在他們頭上的時候，也都堅持非暴力原則。印度人民的行為迅速在英國本土贏得了人民的尊敬和支持。英國殖民當局面臨極為嚴重的道德危機，而這是英國最終妥協，接受印度獨立的根本原因。
然而，面對十二名僧尼自焚，當局沒有任何所謂道德危機的問題，因為他的統治地位本來就不是建立在道德基礎，人民信任基礎之上的。但我誠懇呼籲，了解了這一事實的中國人民，不要讓我們的道德良知隨著在中國的嚴酷政治環境中採取的自我麻醉態度而熟睡過去了。
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