圖:中超球隊上海上港早前引入巴西中場奧斯卡,在新政策下,如果奧斯卡、侯克和艾傑臣一起上陣的話,其他亞援將不能再上陣
(獨媒特約報導)中國足協今日下午公布《中國足協對對中超中甲聯賽部分相關規程内容進行調整》,聯賽球隊的外援球員將減至3人,並由今個賽季開始實施,新政策被指是針對中超球隊大花金錢購入外援球員。
政策中強調新政策是「有利於中國足球整體發展,有利於中國本土球員的培養,有利於國家隊水平的提升,有利於保持職業聯賽健康、穩定、持續的發展」。公告中又稱,政策是經過客觀分析,並已徵求了各中超、中甲聯賽參賽俱樂部的意見和建議。
中超現時的外援制度為「4+1」,即每間球會可以註冊5名球員,當中4人為非亞洲球員及1名亞洲球員。而出場球員則為「3+1」,即3名非亞洲球員和1名亞洲球員。在新制度下,中超和中甲每間球會同樣可以註冊5名球員,但正選11名球員中只能有3名外援球員,不分非亞洲及亞洲球員。
國足成績差勁成改革主因
(獨媒特約報導)中央政府今日批准政務司司長林鄭月娥及財政司司長曾俊華辭職,林鄭於下午開記者會,正式宣佈參選特首。
林鄭月娥稱,在去年梁振英宣佈不競逐連任後,表示「而家發生咗巨大情況變化,所以不得不重新考慮」,獲得朋友、同事及普羅大眾的支持鼓勵。她表示,自己任公務員多年,最愛當社會福利署署長,因為圓了她中學時當「北斗星」的夢想。
林鄭又感謝丈夫和兒子,請傳媒尊重他們的私人空間。她指2006年回港本來已計劃5年後退休,「每個人都有退落嚟的時候」。
林鄭月娥承認曾見過中央官員,但不存在任何欽點。被問到分別接任政務司司長及財政司司長的張建宗及陳茂波,會否加入其班子,林鄭沒有正面回應,只稱會重新考慮,及需要注入一些新血。
林鄭月娥又拒絕承認是「梁振英2.0」,稱任何政策都有爭議,唯一沒有爭議就是不做事,「但良好政策需要延續落去」;而有些政策不能在較早階段進行公眾討論,如退休保障,所以只能以社會最大利益為依歸。
林鄭稱《基本法》第23條立法是憲制責任,但表示簡單如《醫生註冊條例》的修訂都難以在立法會通過,所以要審時度勢。
被問到為何上周才辭職,她稱手上有很多工作,包括準備施政報告,但指如果梁振英爭取連任,自己必定不會參選。
(獨媒特約報導)菲律賓國會於去年12月首讀通過恢復死刑,法案於今日遞交國會進行二讀辯論及投票。香港取消死刑聯合委員會、天主教正義和平委員會及國際特赦組織香港分會等團體,約20人遊行前往菲律賓駐香港領事館遞交請願信,反對該國恢復死刑。
菲律賓曾分別於1987年及2006年兩度廢除死刑,而現任總統杜特爾特早已聲明上任後會恢復死刑,法案若二讀通過,干犯謀殺、嚴重綁架及與毒品有關的罪行的人將會被判處死刑。
國際特赦組織香港分會高級策劃幹事陳文慧發言表示,應該尊重生命,又稱自杜特爾特上任,已因毒品問題非法處決接近6,000人,擔心法案通過後,會有更多人因其他不同罪行而被判死。她指死刑違反生存的權利,亦不是解決罪行的最好方法,國家有責任保護人民,恢復死刑是一大倒退,希望菲律賓政府停止恢復二讀法案。
香港取消死刑聯合委員會甘浩望神父接受訪問時表示,抗議菲律賓恢復死刑,可惜法案通過機會相當高。甘亦表示死刑的受害者均是處於社會底層的人,罪犯主腦及有錢人都不會被判死刑。
黃傘街頭基督徒基層團體黃女士表示生命是很寶貴及神聖,死刑根本不是解決方法,不能懲罰真正的罪犯。同一團體的吳振權亦表示殺死的都不是罪犯,大多是吸毒者,並估計死刑法案是政治事件,用來對付政敵及對家。
(獨媒特約報導)私院虐老事件不停!由安老服務計劃方案關注大聯盟舉辦的「長期照顧服務高峰會」於上週六(1月14日)舉行,逾500人出席,5名立法會議員到場,宣佈參選行政長官選舉的胡國興在會後簽署承諾書,改善安老政策。
上週六,32個團體聯合舉辦「長期照顧服務高峰會」,邀請立法會議員、選委及行政長官選舉候選人出席,連500人參與,出席的立法會議員有張超雄、梁耀忠、羅冠聰、劉小麗和邵家臻,另有社福界、高等教育界、宗教界及醫學界選委參與。主辦圑體促請政府大幅增加社區及家居照顧支援的資源、反對照顧服務市場化、檢討及嚴格規管院舍加強罰則,並徹底改革監管機制。
出席者胡太的丈夫是植物人,遭醫院以監護令為由而趕出醫院,但因為丈夫不足60歲及嚴重殘疾,沒有院舍接收。唯一合資格的醫管局轄下的療養院並無快期,胡太至今只能勉強在家照顧丈夫。她指出:「我真係好無助,家居服務都幫唔到我。」
圖:朝雲
一月十三日,中大辦了一場名為《宗教與科學》的講座,延續王偉雄教授和劉創馥教授合著的《宗哲對話錄》所觸發的學術辯論。除了王劉二人,講者還有立場/觀點跟他們頗不同的關啟文教授和陳文豪教授。主持是周保松教授(註一)。
呢個講座無定性做辯論比賽,無設定一條供正反雙方爭持對錯的題目,亦都無決勝負的(投票)機制。談話內容圍繞宗教與科學,自由發揮的空間很大,但稍為心水清者,不難看出王劉和關陳的分歧/張力所在:前二人認為宗教和科學有很多相衝之處,後二人強調呢兩個領域互相兼容。王偉雄首先發言,指出宗教和科學有何根本分別。輪到關啟文,他替科學和科學主義做一個區分,試圖把王劉二人推向一個不利防守的境地。王沒有上釣,斬釘截鐵地否認他們是科學主義,並非迷信科學是獲取知識/真理的唯一途徑。







