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（獨媒特約報導）曾發起「一年唔幫襯大地產商」的環保達人龐一鳴，於區議會選舉提名期結束前最後兩小時遞表，出選九龍城樂民區，目標是阻止現任區議員兼西九新動力副主席楊永杰繼上屆後再次自動當選。龐一鳴表示，只要有心就可以認識社區，不認同空降是大問題。
我要「無篩選」
今年自動當選的選區達68個，為何偏偏選中樂民？龐一鳴表示，不能接受樂民區連社區服務對象都「有篩選」。有些區議員因區內多長者而主攻老人家，「但樂民區內的活動竟然要會員先可以參與」。他指自己是無黨派獨立人士，眼見建制派在區議會中壟斷資源，但舉辦的活動不是每個街坊都可以參與，感到十分不公。龐希望區議員能像長毛一樣以身作則，拿出議員經費、津貼用於社區，雖然金額不大，「但絕對是一個好好的示範。」
（獨媒特約報導）視障人士瀏覽網頁依靠語音軟件讀出文字檔，區議會選舉各區候選人上載至「2015年區議會選舉」網頁的個人簡介，亦分別有圖像版，和協助視障人士閱讀的文字版。然而獨媒統計發現，935名候選人中，僅24.5%有提交文字版簡介，視障人士難以獲得其餘候選人的資料。選舉事務處現時沒有規定候選人必須提交文字版，有政黨表示不知道文字版的用途。立法會議員張超雄認為，如果當局有決心提供無障礙措施，應硬性規定所有候選人提交文字版。
（獨媒特約報導）《城市論壇》今日討論港大早前申請禁制令一事，會上討論港大申請禁制令的做法外，參選港大校委會的港大生物科學學院副教授林文量表示，希望當局委託港大前副校長楊紫芝作校委會主席，因她在教育及管理上有一定經驗。他認為師生對李國章有意見，李不適宜任主席。
非物質勞工「超級瑪利歐」能否重獲自由？
文／陳桂林
第一個也是最著名的一位元電子遊戲主角是超級瑪利歐，一個工人階級形象。超級瑪麗的魅力之一是這遊戲中設計出的一對詭異的對比：一方面是工業化的、物質的、水管工人形象，需要以管道作為穿越的裝置；另一方面又是，反工業的、靈巧的彈跳、雜耍。這個「靈活」的水管工人形象，標誌了兩個時代之間的轉換：一個是由流水線、工廠、集體勞動、製造業構成的福特時代；另一個是電腦、網路、和虛擬勞動隱喻的後福特時代。
電子遊戲的出現，及其所標誌的非物質勞工和勞動的創造，正是這一時代轉變的標本。非物質勞動創造非物質產品，因此，他生產的不是「東西」（things），而是主體性（subjectivity）和社會關係（relationship）。Hardt和Negri說，非物質勞動已經成了全球資本主義時代「帝國」的霸權型勞動形式，為當代資本主義提供主要動力。
（獨媒特約報導）昨日（11月7日）舉行的同志遊行，逾9,500人參與，今年遊行適值區議會選舉，報名參與的政黨由10個減至3個，立法會議員僅梁國雄、陳志全及何秀蘭參與，大會促當局盡快就性傾向歧視條例立法。隊伍中有來自各地的參加者，大會亦表示有11名來自各國的外國駐港領事，包括歐盟代表參與。政府當局則無派代表出席，僅平機會主席周一嶽參與。
（獨媒特約報導）灣仔以「紅區」著稱，區議會中沒有泛民主派議員，今屆區選13個選區中，泛民亦只於其中兩個出選，傘兵人數反而更多，有7人參戰圖阻建制派自動當選。其中從事成衣採購的楊幼峰，於選舉提名期最後一日報名，出選修頓區，挑戰連續兩屆高票當選的李碧儀，「希望這區的居民有得揀」。
楊幼峰以「公民覺醒，齊抗高牆」為宣傳口號，她笑言自己也是剛覺醒的人，「我本身真係唔理政治，『港豬』嚟嘅，雨傘運動之後才開始醒覺」。
殘疾人士參選，參與社會和政治，將平等及共融的口號，由半空拉到著地，著實的實踐出來。這一戰，是超越民主建制之爭，這一戰，每一票，都是為了殘疾平權的信念。我支持葉榮，不只是支持他的個人；支持葉榮，是在支持一種價值，一種殘疾平權的價值。
社會常有個傾向，會覺得殘疾人士要被幫助，要被憐憫，但很多時沒有想過這一種自上而下的視角，其實是會令殘疾人士的平等身份被貶低。的確，有事情殘疾人士不能一人完成，但其實事實上，任何人在不同時候，其實也需要別人幫忙。社會從來都是一個互助的設計，有了這一個視角，we are no difference。
也正因葉榮的殘疾，他更能體會到社會政策對弱勢社群的不足，更能明白居民的所思所想，這是我們這些所謂「暫時的健全人士」無法體會到的事，到年老，或許我們終有一天變成殘疾，成為「弱勢」。
我相信，殘疾人士參與社會權利的不容剝削；我相信，人類的多樣性，正是社會的美麗之處。請不需憐憫葉榮，請不要視他為弱者；請給他一點平等的尊重，請視他為一個社會公民。除去了輪椅，你和我和葉榮沒有分別，讓我們推展生命的可能性，讓我們推展一種新的信念；讓弱勢的聲音被聽見，讓弱勢不再弱勢。
工黨葉榮參選沙田區議會頌安選區；同區另一候選人為民建聯的葛珮帆。
有山城之稱的中文大學，在偏遠一角的逸夫書院大講堂閣樓越喬藝廊，一個連中大學生也不知道的藝廊，展出了「敏感」的西藏影像和畫像，展開了第三屆香港西藏電影及文化節的序幕。說是「敏感」，因為這些都不是中國官方，以至香港官方願意外界看到的影像／畫像。事實上，中大校方曾對協辦的中大學生會的同學說過類似「西藏議題非常敏感」的話。
灰記又要再一次感嘆，香港這個正being tarnished的自由空間，還能承載多少「敏感」的政治、社會和文化議題？正如一位在場的社運前輩，胡露茜在回答一位來自大陸年青人問題時所言，我們要珍惜、捍衛香港這些可以呈現(相對於主流）不同觀點、不同現實的自由空間。但面對中港官方及其追隨者的迅猛「圍堵」，以往曾以「自由」自豪的香港人可以如何招架？
有份展出包括《火柴人》(描繪七位西藏自焚者)等七幅油畫的㵉浪提到了恐懼，恐懼令大家逃避面對不公不義，令不公不義繼續漫延，令恐懼更濃罩。西藏人在恐懼中，看到種族滅絕、文化消逝的絕境，他們選擇面對死亡，超越恐懼，09年至今的147位自焚者發出的訊息(留下的遺書或死前發出的呼號)，很多都和自由有關，宗教自由，文化自由，體現了「不自由，毋寧死」的「至理名言」。香港人可以如何超越恐懼和絕望呢？
1993年，當余鳳芝遇上兩個各自懷抱夢想的大男孩，我才剛出生。他們沿路奔跑歡笑，我也許大哭不止，二十二年後，我在他們放飛機的雷達山下讀書。
年代隔絕了，是不是難以融入電影的氛圍裡去？不，我可以從許多的場面找到屬於自己的意義，舊同學聚會裡談起一兩時已經失去聯絡的老同學、男性的危機、中學年代的自己、關於夢想的失落，老同學的聚散，心中總有幾段不可磨滅而正等待你自己喚醒的記憶，都有機地結合在一起，有時候拍一部好電影的指標是：許多掠過的鏡頭其實就像偶起的耳語，訴說著難以明白的斷句，直到你最後重組成一章詩篇，難以名狀的眼淚就簌簌落下，我笑過，最後卻靜靜地流淚。我明白許多個場景的意義，我也曾走過相似而角色身份錯置的劇情，最重要是，我也想過飛。
直到散場後，我在戲院外步伐緩慢，猶如在記憶的大河邊上下求索，思索著整全的過去的自己，同時被當下的無形苦惱困住。
我想打一通電話給半年前的自己，說：傻瓜，半年後的你原來仍慬得心痛的滋味啊，你說過了許許多多的傻話，其實哪一面的你才是真正的你啊？你知道嗎？活在當下的自己無時無刻都是苦痛的，矛盾的，無謂的；半年前的你說過了好多話，半年前的你懷抱中的人，或者夢想，直到她適才的剖白，一切好似都沒甚意思呢。
（獨媒特約報導）油尖旺區議會一直視為「建制樂園」，近兩屆區議會中，20名民選議員僅有2名為泛民主派；今屆更已有3名建制派議員自動當選。牧師劉志雄為了打破建制派在油尖旺區的壟斷，決定參選尖沙咀西挑戰民建聯的孔昭華。今年46歲，曾2次公民抗命被捕的劉志雄對獨媒表示，參選更是為了繼續抗衡社會及制度上的不公義。
作為成年人，點解要縮？
一直走在社運前線的牧師劉志雄指，多年來一直有參與64及71集會，亦是2012年時反國教成員。劉向記者憶述自己2次被捕經驗，第一次為由學聯及學民思潮發動，於去年七一遊行後「預演佔中」集會；警方當日凌晨共拘捕511人，劉志雄是511分之1。
劉表示自己認同公民抗命，決定留守至被捕是出於保護學生：「人少好快就會被檢控，公民抗命需要越多人就越有威力。」 他又認為學生被捕的犧牲更大，作為成年人更責無旁貸，「我打滾了一段時間，有一定的人際網絡，即使留有案底，搵工都比較容易，如果係咁，點解要縮？」
