【獨媒報導】在監獄中，在囚人士隨身攜帶、盛載日常用品的個人財物袋，俗稱「包頭袋」。曾入獄的前立法會議員邵家臻，昨（21日）在上環見山書店擔任「一日店長」之餘，亦帶來由釋囚人士製作「皮革版」包頭袋，開放予公眾訂購。
「包頭袋」就如在囚人士的個人標誌，邵指負責製作皮革包頭袋的囚友，原因心存芥蒂，對要否公開發售感到糾結；不過，因希望社會上「多啲人睇到囚友，多啲人接受囚友」，最後仍決定繼續縫製。
乍看之下，皮革包頭袋與普通手袋無太大差異。但邵家臻相信「潛移默化，靜水深流」的作用：「大事唔敢做，但小事唔好吝嗇去做。呢個（包頭袋）都係小事多為嘅作品，亦係有社會目標，美麗嘅商業行為。」
拋下芥蒂 製包頭袋分享鐵窗生活
2019年因佔中案而入獄的邵家臻，常與囚友開玩笑，說出獄後要帶著從不離身的包頭袋，走到人來人往的銅鑼灣街頭，「擺喺路中心，仲串過LV！」
而將玩笑化為現實的契機，源於一位數個月前出獄的囚友。對方出獄後，一直倚賴散工過活，收入不穩定。後來，邵想起對方曾在獄中逗留近十年，學習過縫製衣服等手藝，遂忽發奇想，「不如自己整一個（包頭袋）啦！」
囚友為邵家臻縫製的第一個「皮革包頭袋」，貼近包頭袋真實大小，並沿用所有原有設計。邵在網上公開皮袋後，意外引來迴響，並收到有意訂購的訊息。
起初，該名囚友對於要否出售「皮革包頭袋」感到相當糾結。雖不太願意回想獄中生活，他對學習到的手藝感到自豪，亦希望更多市民認識在囚人士，不再將監獄連結負面思想：「想多啲人睇到囚友，多啲人接受囚友，嗰啲咩芥蒂都係擺埋一邊，代表呢件事係好重要。」
只是，囚友並不會攜帶皮革包頭袋外出，日常生活中亦會下意識避免使用與監獄生活有連結的物品。邵家臻坦言，不少釋囚人士的心態，都是「有好多監房生活值得分享，嗰個世界係好豐富，有好多笑話，但另一方面又會好似有條刺咁，就係咁囉。」
製作堅持貼近現實：包頭袋盛載社會意義
皮革包頭袋除用料，及因應實際使用情況，將魔術貼設計改成磁貼以外，設計及外型均與在囚人士使用的實物無異。邵家臻憶述，有人認為手提設計不夠方便，要求增加肩帶，但一律被他拒絕，因為「佢（包頭袋製作）有個社會意義喺度，唔係淨係消費行為，加咗嘢就會失真。」
他笑稱，皮革包頭袋的製作過程是「土法煉鋼」。囚友收到訂單後，會先到深水埗大南街採購皮革，再帶回家中製作，過程約8小時。囚友更會為皮袋「拋光」，用木材磨平皮革邊緣，保留本身的光澤。邵形容，每一塊皮革、每一片花紋、每一條縫線、每一次的製成品都獨一無二，亦盛載囚友的心思。
至今他們收到近10張訂單。昨日在書店，間中有人走近邵查詢訂購，亦有不少人拿起包頭袋好奇地端詳，拍照留念，或者靜靜聆聽邵家臻分享獄中生活。
皮革包頭袋乍看之下與普通手袋無差異，本身對其沒有認識的人，大概無法辨別它的特色。邵思索片刻，笑言「咁咪貼合到而家『明嘅就明』呢種philosophy（哲學）囉！」
他續指，現時再難如以往般，坐在監獄外陪在囚人士過節，但空間收窄，不代表無能為力，只是需要轉換形式。邵家臻形容，將監獄文化慢慢融入大眾生活，洗去釋囚人士的負面標籤，是「潛移默化，靜水深流」的行為，「大事唔敢做，但小事唔好吝嗇去做，呢個（包頭袋）都係小事多為嘅作品，亦係有社會目標，美麗嘅商業行為。」
囚權關注度躍升：時代很壞，卻又很好
談到社會對釋囚人士的態度，邵家臻即提到最近推出的18區關愛隊，加入條件包括不能有案底，令他啼笑皆非，「咁你關愛啲咩人呢？好多人關愛嘅人？」於他而言，「關愛」一詞應是屬於「The least, the last and the lost」，即最少數，最底層，最迷失的人，其中就包括在囚及釋囚人士。
在一貫的文化中，釋囚人士都會選擇盡量隱藏自己的案底，擔心被取笑、被歧視、被喚作「死監躉」，一旦入獄，如刻上烙印，永遠無法磨滅。亦因此，釋囚人士永遠只能觸碰最底層的工作、散工、或者以靠自己的手藝，難以過上穩定的生活。
香港是華人社會，人們亦免不了迷信。他坦言，自己在年輕時乘車經過荔枝角收押所，會不自覺迴避視線，「都唔知入邊係啲咩人，覺得係好多怨氣嘅地方，『唔老利』呢三隻字已經說明晒大家嘅態度。」
但2019年後，政治環境劇變，「監房即刻同大家生活近咗好多，身邊總有人係還押、坐監。大家好似猛然打開咗個窗，窺見到監房入邊發生緊咩一回事，包括入邊嘅人嘅起居飲食，所思所想。」大家由關心親人朋友、到關心所有政治犯、甚至關注囚權。說到此時，邵家臻不禁苦笑，「而家係一個好壞嘅時代，但都係一個好嘅時代。」