（獨媒報導）上週六，香港生死學協會與一拳書館合作舉辦「深棺身後事 — 死亡體驗工作坊」。參加者的職業大都與生死教育相關，他們寫下遺書、進入棺材、再經歷「重生」後，都說對死亡及人生有新的體會：「棺材入面好黑、咩都睇唔到，有好特別嘅味」、「當我瞓入棺材嗰下，仲諗緊有功課要交」、「我覺得好孤單，好想同朋友瞓埋一齊」……
「深棺身後事」參考自台灣的死亡體驗活動。香港生死學協會會長伍桂麟Pasu表示，過往推廣生死教育的對象多是中年人及老年人，但他希望大學生及畢業生都能接觸到，故今次公開舉辦體驗活動。
人死亡後，永遠不能看到自己進入棺材的一刻，亦沒有重生的機會。今次的體驗不一定要讓人準備好死亡，或不再懼怕死亡，但最重要的是讓參加者學會「自己與自己交流」。
寫遺書、穿壽衣、入棺材 再體驗「重生」
一副副整齊的棺材放在參加者面前，上面擺有一張自己選擇的黑白遺照。活動在靜觀導師敲響頌缽的聲音下開始，參加者安靜下來，導師帶領參加者在死亡前反思：「有幾多人係預備好死亡？」
參加者與拍檔分享對生命的看法後，便要寫下遺書，把心裏想說的話及交代的事一字一句寫下。期間不時傳來啜泣的聲音：「多謝父親童年陪伴」、「我走啦，你要好好照顧自己...」、「想同交惡嘅人講對唔住」，參加者最後可選擇將遺書讀出，讓心意傳到每一個人的耳邊。
在踏入棺材前，參加者象徵式地為對方穿上純白的壽衣，他們看過自己的遺照最後一眼，然後就要透過眼神決定誰先踏入棺材。先離開的一人需由另一人目送進入棺材，其中一對夫妻在離別一刻牽着手依依不捨。
平躺在棺材後，來到蓋棺的動作，眼前的光線逐漸微弱，直到一片漆黑。此時，工作人員會進行封棺，聽到棺材的四個角清脆的「啪」一聲後就完成。在死亡後的世界逗留十多分鐘後，參加者就能獲得「重生」，並分享重獲新生的感受。
參加者進入棺材，另一人目送
伍桂麟：啟發自台灣死亡體驗活動 盼參加者能「從死看生」
香港生死學協會會長伍桂麟Pasu指，今次的工作坊啟發自與學生到台灣參與類似的死亡體驗，當地的「仁德醫護專科學校」主要培訓「殯葬禮儀師」，為了讓學員體驗臨終者及陪伴者而設體驗活動，唯一不同的是前者及後者會輪流角色轉換。
為了配合香港人的快速方便文化，Pasu認為流動式的棺材比起固定的更有效，他特意在紅磡殯儀館找來用作盛載棺材的紙皮箱，無論大小及氣味亦很像真，最後他用魚尾夾組合好紙皮箱。
Pasu過往推廣生死教育的對象多是中年人及老年人，他希望大學生及畢業生都能接觸到，因此今次公開舉辦體驗活動，讓公眾報名參加，但反應熱烈一日內已滿額。他亦希望日後有機會到學校舉行體驗活動，但前提是學校需要有良好的生命教育。Pasu希望透過今次活動能讓參加者「從死看生」，除了探討死亡外，亦從中反思生命的意義，梳理清楚人生目標及追求。
香港生死學協會會長伍桂麟Pasu（左）
醫院社工：更明白長者面對死亡的孤獨感
「如果同老人家傾起死亡，都有個經歷話比佢地聽係點樣。」參加者Phoebe於醫院病人資源中心任職社工，她在工作上不時經歷病人死亡，但卻不代表自己已有準備面對死亡。她沒想到「瞓落棺材嗰吓好驚」，今次的經歷令她知道自己也會害怕死亡。
日常她的服務對象多為長者，醫院亦有提供醫院出殯服務，她曾經因方便而傾向選擇醫院出殯，但經歷過今次「死亡」後，她發現自己亦需要有人陪伴，「孤獨嘅感受令人好大壓力」，她深切明白獨居長者在死亡上需要很大的協助及陪伴，「始終我地未老，但經歷完之後代入到佢地歲數多啲」。
醫院病人資源中心社工Phoebe（前）及尼泊爾裔社工Sita（後）與遺照自拍
尼泊爾裔社工擺脫死亡禁忌 反思需預早計劃身後事
Phoebe與朋友Sita在活動完結後不忌諱地捧着黑白遺照自拍，作為紀念。尼泊爾裔、在香港土生土長的Sita是為少數族裔長者服務的社工，死亡在尼泊爾的文化中是一種禁忌，他們不會討論死亡，但Sita工作時難以避免與長者討論死亡及生命。Sita坦言一開始感到擔憂，不知道少數族裔長者的接受程度，但最後發現他們對談論死亡都很開放。有些長者亦已計劃好財產分配，甚至會安排好葬禮的方式，即使未有這方面計劃的人亦會主動了解。她解釋，有很多在港的尼泊爾人亦會進行香港普遍文化的葬禮，如到殯儀館及火葬等。
Sita雖然經常與長者探討死亡，但自己卻從未想像過死亡，與大多數人一樣感到恐懼。經過今次經歷「死亡」，她強調有兩個部份令她有重要反思，包括遺言及入棺，「要早五年、十年計劃好死亡，如果突然離世，有好多諗法同說話仲喺心入面」。
棺材對她來說亦是新鮮體驗，「我第一次咁近距離見到棺材。」親眼看到入棺後的世界後，她形容裏面全黑，空氣亦流通，最後更閉上眼放鬆。今次能夠與好友一同「死亡」，Sita笑言比自己一個離世更好，「當我瞓入棺材，我就諗朋友瞓喺隔離，但係點解唔可以一齊瞓呢？」
社工系碩士學生Carman
社工系學生：生死教育跟性教育一樣重要，需從小灌輸
現正就讀社工系碩士的Carman，一直有參與長者服務活動，不時教他們如何處理臨終及身後事，「我以為自己好ready死亡，其實唔係」。從小學到中學她完全沒有接觸過生死教育，小時候家人亦擔心她害怕而未有帶她到殯儀館，近這一兩年她才開始踏足殯儀館。她認為生死教育跟性教育一樣重要，不能避免，需要由年幼學始灌輸正確觀念，「幼稚園都會用植物教導生死教育，例如花開花落，其實每一個階段都會接觸死亡」。她又指，死亡教育當中強調「四道人生」，即是道謝、道愛、道歉及道別，有很多人未能好好實踐而造成遺憾。
談及躺在棺材的一刻，Carman在腦海所浮現的並非傳說中的「人生走馬燈」，反而是想起「仲有啲咩功課要做呢？」，她笑言自己死亡的時候尚被在生的東西捆綁着。有不少參加者亦反思在死亡一刻有很多責任不捨得放手，但正式蓋上棺材時才驚覺「唔放手都唔得」，因此他們在「重生」後，都認為應該活得比以前放鬆。
一個人的成長不能與生死脫離，Carman指從事社工行業更容易接觸，因無論是家庭、學校、兒童都需要面對這個問題，「社工到底承唔承受到死亡嘅重量呢？點幫服務對象走出悲傷？」Carman認為社工並不能長時間陪伴對象，而生死教育卻能發揮作用，因此「預防勝於治療」是很重要。
在棺材寂靜的十多分鐘，有人忍不住拿出電話傳訊息給朋友，亦有人學會放下在生的牽掛，有人更認識真正的自己，今次的體驗不一定要讓人準備好死亡，亦非不再懼怕死亡，最重要的是讓參加者學會「自己與自己交流」。