如果那天我沒有選擇在考試前到canteen吃東西果腹，如果沒有碰到小西、靄雲等人，如果小西沒有提議我訪問Ricky（因為我們寫的東西都虛無縹緲），我這個只在佛學門前蹓躂的人大概沒有機會拜訪Ricky這位有趣的佛教徒。正如米蘭昆德拉說六個如果造就一場邂逅（引用自「生命中不能承受之輕」），這篇訪問也是來自這許許多的如果。
緣何而寫？
為什麼會寫？我最初在「溫暖人間」（作者按：佛教雜誌）開始寫些關於佛教的文字。我是修東密的佛教徒，但佛教徒缺乏「後生仔」，於是我想為「後生仔」帶來一些思考的空間，於是將文章貼在台灣、馬來西亞等地的網站，希望潛移默化讀者，寫了已經七、八年。我的文章和傳統佛教有很大分別，所以有些佛教網站會拒絕刊載我的文章。一些有禮貌的，如台灣獅子吼，會給我五日時間在其網站掛上連結，有些則只刪除算了。內地的「公安法」則規定傳教只能在宗教網站內進行，但不允許在非宗教的互聯網傳教。後來我太太介紹獨立媒體給我看， 我便開始在這裡貼文，又沒給人攆走。獨立媒體十分適合我，因為這裡多「後生仔」。
一些讀者看了我的文章覺得舒服些，甚至心理醫生也建議病人（本來已是Ricky的讀者）繼續看。但也不要過分依賴，在適當時候要停止。有些佛教徒不停唸淨土，唸到不能自制，很恐怖。我的文章只是待適當時機進入讀者的心，然後他/她就會問：那裡可以學佛？
我不是同「你」講，而是同「阿你」講
為什麼想到以文章傳教？嗯，這麼說，基督教的護教做得很好，懂得區分對教外和教內的兩套說法。譬如梁燕城穿戴整齊地傳教，儀式做得漂亮。還有他善於用比喻，例如把原罪比喻為損耗。原罪就是人與神的隔絕，人失去了神的「原廠保養」，便會逐漸損耗。我的寫作方法也是借佛的名相當比喻，用另一套方法對行外人說。
有很多婆仔（老人家）信佛，她們最關心的是死後往何處去，會否「去得好好」，便問僧人有沒有神的接引，僧人真的一本正經說沒有，婆仔立刻全身顫抖。那樣是不行的。佛教其實也講對機（境），對不同的人說不同的話。佛教也講互入，沒有中心點，在不同位置說不同的話。（好像六祖慧能的只破不立？） 是的。我的文章也跟六祖的目的一樣，要斷一斷讀者的理性思考。所以我不是直接跟「你」說，而是跟「阿你」說。我繞過你的顯意識，跟你的潛意識對話。
眾生皆苦
我畫東西只需五分鐘，用最簡單的方法畫。有些人很喜歡，說我的畫甜。寫文章則花半小時，通常只知開首第一句，然後想到什麼寫什麼。
我以前做graphic design，又拍廣告片，現在做multi-media，有為政府拍宣傳短片，也有一些特別經驗。譬如小販與販管隊大家都「陰公」。有一個販管隊員「拉」小販時給賣雞蛋仔的「兜頭」拍中變成植物人。販管隊「拉」那些紋身大漢反而不怕，那些「粒聲唔出」的卻積壓很多怨氣。怨氣亦反映小販們的生活多艱苦。大家都在受苦。
關於獨立媒體
獨立媒體的空間很可貴，在網絡上有一個不同的聲音，選擇是十分重要的。我同意找捐助很困難，始終免費文化難以打破，也不似「温暖人間」等宗教團體，一年辦一個大show就能籌足資金。可能開多些不同園地，如電影評論，分類欄目更清楚，或會吸引更多讀者吧。
訪問Ricky期間，他談及他認識的奇人朋友:在他作品中常常出現的年輕佛教徒「師傅仔」、遊歷世界不同險地（不是向世界出發那一種） 的的士司機安哥等。想到以意識流作品傳教的Ricky何嘗不是一個奇人？奇人給予我們單一價值的城市多元的想像力，身體力行提示我們生活可以有不同的實踐形式。或許我們身上都有一點點奇異特質，不過沒有細細傾聽，或沒有張揚出來？