在90年代由於對新架坡總理李光耀的一篇訪問文章而展開的所謂「亞州價值」(即主要是儒家文化價值)、引起了西方及東方政治及學術界的激烈討論熱潮、而最近這股熱潮經已沉寂下來。筆者由「亞州價值」而聯想到香港其實也擁有相應於香港本土的地理環境、文化、經濟以至鄉土人情而引發的獨特的文化價值。筆者且稱之為「香港價值」。
當然所謂的「香港價值」是對於香港的整體性而言的、對於個別發生在本港與「香港價值」相背馳的人和事並不足以影響香港整體所反映的價值特性。「香港價值」可以從以下幾個方面及特性來了解: ---
1) 香港人有正義感---89年六四事件有100萬人上街遊行以及03年7月1日50萬人上街遊行反23條惡法都顯示出香港人有良知及正義感。
2) 香港人有勇氣---以上述(1) 所列舉的例子及回歸後每年7月1日的遊行也顯示出香港人面對不公義的事情時有不畏强權的精神及勇氣。
3) 香港人有人情味---香港人並不如60及70年代一般人所說的沒有人情味及冷漠、這可以從89年六四事件100萬人上街遊行及最近菲律賓人質事件後8萬人上街遊行表現出來。
4) 香港人有同情心---大家可以從差不多每年中國內地所發生的大型天災後香港人都熱心酬款賑災及捐獻事件上感受得到香港人是很有同情心的。這不單止是血濃於水這樣簡單的理解可以說明的、對於08年緬甸水災香港人也顯示出關懷和捐助了不少金錢。從菲律賓人質事件後8萬人上街及譴責菲律賓政府的事件上也可以看到香港人具有同情心。
5) 香港人勤奮上進及有强烈的鬥志---香港人勤奮上進及有强烈的鬥志是公認的事實、憑著香港人自發的勤奮及鬥志以及港英殖民時期的開放式經濟環境、造就了香港成為亞州四小龍之一。這是早期亞州經濟一個典型的成功例子。
6) 香港人有秩序和有理性自我克制的表現---自70年代起在所有大型示威及遊行集會中、例如89年六四100萬人上街遊行、反23條惡法50萬人上街遊行及每年的七一遊行和六四集會等、除了小型的磨擦之外、從未發生過大型的暴力及暴動事件。比起外國的一些示威活動時所引起很多必然的暴力及暴動事件、香港人可以很自豪的表現其有秩序及理性自我克制的一面。
7) 香港人有對自由及民主的响往---從89年六四100萬人遊行及經過03年反23條惡法50萬人上街到近年的七一遊行都顯示香港人對自由的熱愛及對民主的熱切渴望和追求。
8) 香港人有守法及廉潔的精神---香港人一般都奉公守法、所以才創造出香港的經濟奇蹟。不像南美及菲律賓等國由於有大量的犯罪及貪污腐販的案件而導致相對經濟的落後。而自74年香港廉政公署成立以後、香港終於踏上了廉潔的道路。到現在為止、除了個別的貪污案件之外、並沒有好像澳門歐文龍事件及中國的大型貪腐案件發生。
而香港的獨特文化、尤其是戲劇及電影文化早在80年代中國改革開放初期就對中國內地發生很重要的影響、這些影響到近年才漸漸式微。由於近年中國經濟起飛、但卻維持僵化和封閉的政治政策和制度。令到中國只有著重經濟發展的一元價值觀、造成民間社會只「往錢看」的情况、從而使中國形成一連串的「毒」風和「假」風。「毒」風好像毒奶、毒魚、毒菜、毒疫苗、毒中藥、毒湯底等等。而「假」風好像假人民幣、假飛機師學歷、假中藥、假冒名牌日常用品等等。這一連串的「毒」風及「假」風浪潮直接及間接傷害到世界及中國鄰近國家包括香港的人民日常生活。
筆者希望中國的「毒」「假」風氣不會對香港本土的價值體系造成永久性的傷害、恰恰相反、筆者倒希望香港本土的價值文化觀、透過香港受惠於中國經濟的發展、而反饋中國從而發生香港文化影響中國內地的再一次跨地域的文化入侵現像、從而令中國再次受惠於香港本土文化對中國大陸的入侵。這種想法雖然聽起來好像很難實現、但是通過現今世界頻密的文化互動交流和資訊的發達、以及中國人性本質的反思回歸、這樣的想法並非妙想天開的構思。因為當中國經濟發展到一定的程度、人們便會醒覺到除了單一的經濟價值之外、還有很多社會及人生價值好像筆者剛才提到香港人具備的「香港價值」、也是很值得追求的東西。
筆者希望除了「亞州價值」之外、「香港價值」也可以成為中國及外國人所共認的一種文化價值基礎。而筆者亦相信除了經濟、穩定的政策以及上軌道的法治環境等因素外、決定香港地位不會被邊緣化的、還有本文中所提及香港人所擁有的獨特的「香港價值」。
