文：張婉雯
（本文不用「皮草」一語，是因為毛皮不是「草」）
毛皮時裝之不道德，已是常識。間中有女士穿著，一般都限於隆重場合（雖然我依然不同意毛皮等如隆重。本文指的是高貴毛皮，非平價的真貓毛兔毛）。然而某劉姓女星卻把毛皮穿成日常服；近日一輯照片，她身穿一件臃腫的毛皮背心，內裡一件中袖薄身上衣，可見天氣不冷；照片背景亦非甚麼典禮，而某個普通的室內。團體多次的質疑，譴責，似乎對劉女士毫無影響。當然，穿毛皮時裝又非刑事罪行，你管你罵，人家仍照穿無誤。
演藝界人對輿論，通常都是敏感的。劉女士因毛皮服而成「負皮王」，不少人說她口說信佛，身穿毛皮，言行矛盾。但這些批評，似乎不能改變她半分。記得以前有所謂「才女」者，上載了一張穿毛皮的照片，引來指責，最後也得道歉。為甚麼劉女士卻無動於衷？我們不得不思考：她真的覺得毛皮很漂亮高貴嗎？她真的不知毛皮的製作過程有多殘忍？她真的不在乎別人談論？還是，劉女士穿毛皮，有更多的理由？
或許，在香港人心中，劉女士只屬於演藝界；她拍電視劇出身，然後拍了很多電影，演技和努力受認同。不過，近年她的拍戲量已大減。娛樂版上多見她出席各大國品牌的開幕儀式、酒會、公關活動；身邊的不是她那位低調的影帝丈夫，而是富豪名媛等「上流」社會人物。她在國內有夜店、餐廳等生意，也提過愛投資玉石珠寶等。
換句話說，劉女士如今是個「公關人」、「生意人」，多於演藝人。
公關人生意人講形象，演藝人也講形象。演藝人面對的是公眾，公關人生意人面對的是客戶。劉女士出席毛皮服品牌活動，估計是有酬的，甚至她平時穿的毛皮服，都可能是贊助商提供的。她的夜店、餐廳，做的是「上流社會」的生意，而非我等窮L。對那個圈子的人來說，物質就是精神；有多少物質的，就有多少人脈；有多少人脈，就有多少生意，多少權力。穿毛皮除為了向贊助商交代，更為了向同一個圈子的生意人展示實力；她身上的毛皮，和腳上的小羊皮鞋、手上的鱷魚皮手袋一樣，是呈現金權與野心的道具，和品味、倫理一點關係也沒有。甚至，劉女士之信佛，也是形象工程吧：把「慈悲」、「感恩」掛在口邊，你也不可能得罪人，也不可能說錯話。間中和高僧合個照，做個胸前合什的手勢，是一眾富商（包括劉女士）的公餘活動—這不就是「富而好禮」、「發財立品」的示範嗎？（何況某些高僧本身也可能是富豪一名？）
劉女士穿毛皮，其背後意義比表面看到的複雜太多了。我們反過來，看看另一位女星莫文蔚，她是愛護動物協會反毛皮衣服的代言人，那不但代表她不穿毛皮，更代表她將失去許多國際品牌的廣告酬金。名利場中，物欲便是道德，虛偽便是情真。穿毛皮根本不是如劉女士所言的「個人選擇」，而是金權世界的運作。她與王大導、荷蘭叻等人一樣，不會在乎一般人的評論，他們眼中的甚至不是「中環價值」，而是「金權下的大中華價值」。在那個世界裡，成王敗寇，沒有任何同情；那裡所剝削的，是動物的肉身與人類的靈魂。