六月十一日晚，雄仔叔叔故事劇場《麵包與黑玫瑰》散場後，黑盒之外，天下著毛毛細雨，有幾位朋友點著煙，閒聊著。你一言，我一語，都是大讚晚上的演出甚好。
在黑盒之中，那個雄仔，像黑洞一樣，帶人穿越扭動著的時空，重演天星皇后、《七○年代》無政府的理想、立法會苦行、八九六四......，你、我、他、她，一切都結集在一起。彷彿，就在這個地方，一幕幕的事情，透過故事再添上新的力量，為革命來臨做好準備。
一句「革命聽日就黎」，將整晚貫穿起來。一塊石頭開始說起故事，從隱蔽中，尋找革命的印記，像苦行般的慢，也像苦行般的沉實，一步、一步、一步，一直到二十八步，雖然革命尚未來到，但故事說出來時，我們卻不折不扣地先嚐革命的滋味。
有一幕教我心動，全身頓時發㷫，就是雄仔叔叔說：「我覺得我與他們一起」。這一幕，是在我身邊近處上演的。
我與他們一起。這是在宣告一份認同。沒有了這份認同，田野是開不了漫遍的黑玫瑰，也沒有西班牙朋友在要求一杯咖啡時向我遞上他的麵包。
我與他們在一起。這是說著同志們的時刻。在說故事中，當權者沒有被隱沒，但卻只是故事的一個角色，讓同志們能站到山崗上，看到世界，觀照著自己的誕生與成長。
我與他們在一起。這令我想到耶穌曾在復活升天後向門徒的應許——這也是「以馬內利」降臨的一刻，那位基督已不再是高高在上，當刻，他要尋求同志，走進人群之中，與人相認，與人同行。他不再孤單，因為他後來被世人推崇的種種價值甚至革命理想，在呼叫你我為「朋友」一刻，已召喚出群眾的故事來。基督確實孤單。當權者粉飾的謊言說著，這是任何英雄所要承擔的重負。聽著故事，想著無政府主義，我不禁要請各路英雄讓路，看清楚基督就像所有革命者一樣，走到群眾之中要找認同。我與你們同在，再也不是甚麼崇高；或者應該說，同在，不是即食的恩典，也非廉價的消費，而是在地尋找伙伴，將自己獻身於世界，與群眾結連的呼喊。我聽出來了，我與他們在一起，跟我與你們同在的一致與同步，其中不存在著宗教所要倡導的降卑。基督的倒空，應是一份對自我的否定。否定之否定，才真箇是革命的開端與承傳。
我與他們在一起。某天我下到美孚，與友人聊著，談及運動的力量。無他，力量的源頭只因我們都在一起。在每一次先嚐的革命事件中道出來的，是有值得一起走下去的人。
我與他們在一起。其實細想著，它確實是一份謙卑之作為。在不同的論壇、講座中，有這些年頭才踏進社運的朋友曾說，不知如何走下去，不知如何介入。這是真實的問題，也是寶貴的問題。不知，便是故事的開始，像那塊石頭又越過高山又越過谷，尋找認識這個無限可能的世界。我們不再靠那從山的另一邊飛過來的鳥兒給我們傳訊，更不需要媒體代勞下那種否定講故事價值的環境，因為故事就在不遠處，就在我們身上，向我們說著，這就是正路。這正路之上，他們其實從不高貴，因「我」與「他們」在一起時，「他們」其實也是一個又一個的「我」。有點像對唱山歌，「我」在呼求著「我」「我」在一起。
我與他們在一起。在六四出版的《明周》第二冊中，有＜支聯會的誕生＞專輯，當中走訪了不少關鍵人物。這段活在多人想像中的歷史裏面，蒼白處處與可怕，沒有故事可接續下去似的，在失敗中步向消亡。沒有了吳仲賢的故事，甚至連司徒華的也少提，更枉論群眾。吳在運動中貢獻了思想與勇氣，卻被隱沒於各人之口中；司徒雖被後人尊重，但其實在群眾動起來的時候，他的重要性卻甚為可疑。《千言萬語》中，莫昭如為大眾重說了吳仲賢的故事；然而，司徒華與支聯會的故事，卻牢牢地被消費與利用。萬幸，在專輯中，重新冠予群眾被模糊了的位置。我與他們在一起，原來在蒼白與可怕的歷史中，是怎樣也隱蔽不了的。就像在這晚的黑盒之中，也掩蓋不了我與他們在一起的光芒。耀眼無比。