旺角、金鐘、銅鑼灣，三大佔領區的抗爭落下帷幕，重點轉移至考量和制定下一步策略。我們或許能從佔領區中獲取某些啓示，剖析香港的抗爭生態，爲未來漫長的抗爭之路鋪墊。
【旺角，本土派的狂奔】
近年香港本土的生存空間愈發縮窄，當本土主體備受壓抑，便是衆多所謂「本土派」崛起之時。「本土派」常被稱為「極右」，成爲「激進」的代名詞。他們以維護本土文化爲核心，亦常被批煽動香港人與內地人的族群矛盾，排外情緒高漲，甚至含有濃厚的「港獨」意味或「民粹主義」。
依靠網絡平臺，在佔領運動期間他們繼續擴張，旺角佔領區成爲最大的陣地。旺角戰士從運動伊始，便經歷了多場「戰役」，但他們無懼「藍絲」武力對待、警方「選擇性執法」，更在清場當日以身軀「對抗」，摒棄傳統抗爭路綫，主動迎擊。清場結束之後，再以極具創意的「嗚」展開新一輪的抗爭，還差點讓旺角升級至「戒嚴」之地。
以一種近乎狂奔的姿態，本土派的蔓延速度極快，且具有相當數量的群衆基礎，其抗爭方式是否值得借鏡呢？
從旺角的清場行動來看，旺角「戰士」鬥志十足，在街頭「無限復活」，進化爲「巷戰」，讓警方無所適從。這種「打不死」的精神，正正打破了傳統抗爭中固化的結構，爲草根階層帶來新的衝擊，成爲全民抗爭不可或缺的力量。當對抗僵持不下，這或許可作爲一個突破口，持久成爲一股推動力量。但仍需留意的是，「本土派」的桀驁不馴既是他們的優點，亦是他們的缺點，需要技巧性的平衡。何時釋放「本土派」能量，釋放的底綫如何界定；何時收回以配合整體抗爭的進程，未來需謹慎思考。
當然，最理想是「傳統派」能成功扣連「本土派」，壯大民主力量，集體反撲政權有意分化的「詭計」。但從目前狀况分析，「傳統派」與「本土派」確實存在理念與方式上的分野，短期內難以達至統一，只能各自爭取主導權，擴大自身力量。估計需待傳統架構瓦解後，如泛民政黨更新換代，才有可能出現轉機。
【金鐘，理念與價值的堅守】
儘管金鐘佔領區容納了不同類型的抗爭人士，但整體上還是恪守了「和理非非」的抗爭原則，清場當日，「靜坐被捕」更是延續了公民抗命的理念。
金鐘有別於旺角，這裏有理論上的「組織」，例如「大台」、「命運自主台」，規模較大的救護站、物資站。後援組等等。這裏亦聚集了相當多的學界領袖、傳統民主派、精英、學者、媒體人士、公衆人物等等，因此，「金鐘人」的思想包袱比「旺角人」要重。
「金鐘人」（這裏並無刻意區分「金鐘人」或者「旺角人」，只是佔領地域上的區別）的抗爭建基於「傳統社運模式」，由知識理念、價值觀等意識形態所構建，這種模式穩定深遠，但見效慢，而且耗費的人力物力龐大。隨著體系備受質疑，難以保護本土利益之際，「金鐘人」又實行了某些改良，嘗試突破，不再被動捱打。例如升級行動，或者預計將在未來成爲主旋律的「不合作運動」、「社區民主」、「青年登記選民或從政」等等，都展現了主動出擊的信心。如上述工作能集中力量推行，將有助於突破「政治瓶頸位」，擴大抗爭的深度，給予政府更大的管治壓力。
金鐘就像一塊啓蒙之地，留守過的，擁有一定民意基礎的有志之士，已成為主導力量。他們應好好利用這一優勢，深入政治圈，打破現有壟斷的議會生態。眾多政治冷感的港人被佔領運動喚醒了，他們應透過參選或助選作地方宣傳，累積實戰經驗，擴大民意支持度，從而奪回平等的議事權。
【銅鑼灣，淡定自若的溫柔】
或許只有少數人猜到銅鑼灣是最後一個被清場的佔領區。能堅守至最後，除了源於政府清場的策略之外，還與「銅鑼灣人」的淡定自若切切相關。正當旺角風起雲涌般狂舞，金鐘霸氣地駕馭大局，銅鑼灣却在溫和低調中醞釀著絲絲人情味。
他們從來都不是媒體的焦點，猶如一個孤島，正正凴借這個優勢，它可以不被干擾地進行自己的民主啓蒙。「銅鑼灣人」較爲簡單實在，回歸初衷，這裡包容了「藍絲」與「黃絲」之間的理性討論，亦能容許自由行、外國遊客的自由表達，更在未得知確切清場時間之前，召開記招致謝及致歉。他們坦然面對結果，感動了不少市民，未來的抗爭理應具備這種態度。在如今「亂扣帽子」的分化時代，銅鑼灣可作為修養生息及靜心思考的平台，緩衝繃緊的局面。
佔領雖已散去，深化抗爭才剛剛開始。如何走下去，相信佔領區的經驗可成為指南針，旺角的進取利於策略，金鐘的沉穩利於執行，銅鑼灣的溫柔利於調解，彼此互助互補，缺一不可。在此根基上尋求創新突破，香港的民主才有可能薪火相傳，乘風破浪，達至終點。
井悠
2014.12.18