這篇應該是寫在最前的,現在才寫,真有點不好意思。
我必須重新聲明,把反基視為負面詞語本身就是基督教宗教霸權文化的一種表現, 因為為什麼基督教有錯不可以反對?如此不算霸權主義是什麼?而又不見關啟文提反天主、反佛、反道、反儒、反民主、反自由、反左、反右、反「反基」、反「反天主」、反「反佛」、反「反道」、反「反民主」、反「反自由」霸權?但是反基是正面或負面卻和「反宗教霸權不等同於反基督教」兩者在邏緝上是獨立的,一如基督右派是正面或負面和「贊成基督教不等同於贊成基督右派」」兩者在邏緝上是獨立的,我可以討厭基督右派但認同基督教,亦有人可以認同基督右派卻不當所有基督徒都是基督右派,例如時代論譠的社評把非基督右派的基督徒都當成「出走信徒」。
關啟文說基督教無分左右派,一如中共常常宣稱中共黨內團結,無分左右,但是一邊不忘政治鬥爭,例如團結一致的中共在國民黨的萬里追擊下,仍然把陳獨秀換成了毛澤東,當時沒有中共的報紙說中共分成毛派及陳派, 關啟文當然是掙着眼說謊,無視大部份基督教徒不是像他一樣坐在辨公室只消化道德,只關心大衛像的下體是否異常勃起而不理香港藝術家的生計,只關心「同志. 戀人」中同性戀者對婚姻的看法而不理香港常常被無神論政權的支持者香港土共圍攻,只關心中大學生報有沒有用「亂倫」兩字而不理對學生的前途的影響,只關心秋天的童話有沒有用粗口而不理喜歡看的市井小民的生活,不理和市民有切身關係的左右派爭拗如最低工資最高工時,自號道德保育者,只關心抽象而自相矛盾的所謂形式道德,即捍衛傳統家庭的形式就是道德,不理大量同性戀者在法律上永遠單身對其他異性戀者在道德上的壞影響,因為異性戀會想:既然同性戀者不用結婚都可以維持家庭關係,為什麼我要結婚呢?