學校從來就不是一個純粹的辦學機構。在商業社會底下，學校的本質離不開了「標籤化」的影響。歷年以來，教統局積極推行教育改革，而與教育改革並行的，或應該說，是教育改革的前提，就是著力於扭轉傳統的教學思想與文化。似乎教學思想與文化一旦改變了，社會各界與教育機構之間，就會出現一個更適合於二十一世紀香港教育的全新氣象。
文化與教育互動之中蛻變
--- --- 從「智」的教育，強調客觀「分數」
近年「求學不是求分數」觀念提倡的背後，似乎是針對當下社會，預設了一個叫做「價值定位」的問題。「分數」作為一個考量學生成績的劃一指標，本來並沒有什麼不妥，可是長久以來，這種劃一指標背後的客觀性，漸漸地受到質疑，而且分數的高下，變成評核好壞優劣的金科玉律以後，衍生出來的問題，日益明顯和嚴重，「標籤化」的情況不能避免了。過去的教育，以「分數」定位，應該是一個「健全」的教育，然而，發展到極端或社會對教育的要求開始改變，就造成脫軌，以致出現了「標籤化」的歪風。不但學校機械式地按著「分數」判定組別，而且一校之內又以五至六班判定高下。如此的教育，大大集中在「智」的發展，甚至以「智」來把不同學校和學生重重分隔。如是者，教師作為人師，尤重於對學生在知識方面的傳授，而教師亦會以自己所學的知識多寡、學位多少、學歷深淺，來緊緊保住自己的教席之位。這樣說來，不只學生，就連教師自身，亦存在著一種「標籤化」的現象。
五育的教學，理應兼顧德、智、體、群、美。昔日大大投資在「智」的發展，有著背後理性的原因，絕對不是一種失誤，而對今日教統局極力於改革教育，強調要革去改變舊的種種，亦絕對不是一件「彌補」或「修正」的事情。須知道昔日，香港社會特重經濟的發展，社會對「知」有著強烈的需求，而在這樣的社會底下，「知識」的具備，尤其在商業的社會，便成為港人普遍謀生依賴的技能，於是，教育便在這一方面提供了適切的協助。要有甚麼樣的社會，就要培育甚麼樣的人，而教育就是培育社會需要的人的不二機構。推動五育中「智」的發展，在過去，的確一度使香港成為可與世界競逐長短的一個城巿。
如今，香港作為四小龍的昔日神話，已經過去。九七回歸以後，香港作為一個後殖民城巿，一個曾在洋人管治底下，兼容著中西文化交往的中樞地，一個曾經大量移民湧入，又大量港人避走「九七」的城巿，開始對自身作出深深的回眸，替自己在過往與今日的歷史洪流當中，嘗試尋找出身處的位置。全球化的環境底下，香港打破既有框框，不再只是明顯的中、英雙軌，而是堂皇地走到尖端，與世界各國交通接軌，包括美、日、韓、法、德、意… …。二十一世紀，世界各地文化到港作出交流與匯聚，文化教育因而大大需要加強，在理解世界文化差異同時，亦嘗試體察自身的文化，於是，教育界無不提出要加強香港文化教育，及對祖國的認識，甚麼通識教育、綜合人文學科、跨學科研習等等，一下子便「一籃子式」的出現，或多或少正正針對著這種大的環境需要而來。
--- --- 到五育並重掛鉤，強調文化素養
文化性的教育有別於知識性的教育，「標籤化」的情況，必須盡早「剝掉」下來。知識性的教育偏重對五育中「智」的發展，於是，從前不論中文、英文、數學、社會、經濟、會計、文學… …甚至美術、體育，都設法「收編」在一個以「分數」為準的評分考量系統底下，定出高低。要評核「智」的高低，或者「分數」是最簡便的一種方式，可是文化性的教育，容不下以「分數」來定論，或者應該說，不但是容不下，而且需要對之徹底拔除。重視文化性的教育，考察傳統科目的教學，開始重視「智」與其他四育「德」、「體」、「群」、「美」的均衡發展。美術科方面，不再是老師畫胡蘆，學生依樣畫胡蘆般「倒帽式」傾向，而加強了學生自身對「美」的獨立思考、理解和表現；體育科方面，不再「死心眼」要求學生在比賽中取得佳績，而是加強學生對體育運動的根本精神的了解，如尋找志趣、強健體魄之類，使學生明白競技只是通向健「體」立志的一種方法，絕非目的本身；中文、英文、文學、歷史、社會等傳統科目亦開始在「德育及公民教育」等的方針下努力，一個理想的學生，成績理想不是最重要，反而能在學習當中，領略自身及社會之間的「群」體關係，培養應有的人文素質，明白要關心國家、心繫社會的態度，這樣的「德」育重點，則更為重要；文化性的教育底下，甚至即使是「智」的培訓，也改變了傳統「死啃硬背」通過公開考試爭取成績的「填鴨」方式，而旗幟鮮明地高舉，在思考方面，要能「多元化」能「多角度」，既有「探究式」、又不無「批判式」；在待人接物方面，在「尊重」、「體諒」之餘，又能深具「同理心」；在處事方面，要有「理性」，又能「包容」等等，「智」變得與其他四育掛鉤牽連，不再獨大。文化性的教育下，具備五育各方面均衡發展，或許，才是最理想的教育。