「恐怖。」同事拿著手機，看罷我到廢墟探索的照片，抬頭報以不解目光。
「為什麼你會喜歡廢墟？」同事皺眉問道。
最初，很大程度是獵奇心態，只覺廢墟有種令人想一探究竟，誘發聯想的吸引力，看著破舊的空間， 腦袋自然倒帶，想像昔日的故事與氣味。後來看廢墟影片， 又覺像打電子遊戲，是世界上僅餘沒有地圖的樂園及禁地。
可是，廢墟探險似不止於「獵奇」、「神秘」、「破禁」。
慢慢，我發現尤其喜歡看到雜草與青苔重新長滿人造建築物的時候，大自然彷彿悄悄地，再奪回世界的話語權。原來，沒有人類的保護，石屎建築是如此不堪一擊，不到十年，破爛不堪。
若不談意義，我們會直觀地，覺得破爛之物「美」嗎？我的答案是肯定的，可是不明所以。有日偶爾看到陶國璋先生在《哲學五厘米》中談及「物哀」，突然對何以鍾情廢墟有點瞭然。
陶生這般解釋「物哀之美」：「櫻花落下的速度是每秒鐘五厘米...生命是正在消失的，每一秒也在消失。但消失之餘，會留下某種痕跡。物哀之美把世間的無常轉化為一種世界觀——在漂泊的瞬間當中，我們能捕捉存在之美，甚至是事物消散之餘韻...」
以我理解，就是從事物的消散，反過來看到事物存在的痕跡，而過程當中自有一種自有一種「美」。
或者這些殘存的廢墟，正像陶生提到的「餘韻」，而我喜歡從碎片中重組昔日風景，大概是迫切地希望捕捉存在，也希望對事物之消逝保持敏感。畢竟在香港，事物的餘韻都不容停留，任何道別與滯留都奢侈，以致我們對存在從來陌生，對消逝永遠遲鈍。
怖滿鐵銹的摩天輪，散落四處的彩色波波、肢離破碎的木馬——是曾經極受歡迎的夢幻樂園存在過之痕跡。 酒店房間留下的砌圖、小雪櫃內的啤酒罐，泛黃但依舊看到其顏色的地氊，是小孩與父母，情人昔日這酒店渡過美好時光的證明。
再找相關的書看看，看到日本美學當中，與「物哀」緊扣的概念的是「幽玄」，也似乎能幫助說明難解的廢墟之美。
大西克禮在《幽玄.物哀.寂》提到「幽玄」的七個特征。一.被審美的對象被某種程度地掩藏，遮敬，不顯露，不明確；二.微暗，矇朧，薄明，與露骨，直接，尖銳等意味對證的一種溫柔，委婉，和緩；三.寂靜和寂寥；四.深遠感——對象所含有的某些深刻，難解的思想；五.充實相，即以上所有因素合成與本質；六.神秘性或超自然性，與自然融合的「宇宙感情」；七.具有非合理的，不可言說的性質，是飄忽不定，不可言喻，不可思議的美的情趣。
雖未能全然把握這兩個美學概念，卻有點體會。相較於香港各種一目了然的地方——例如那些未步入，己經知道有A,B,C名牌店的商場、各式各樣在社交媒體被打卡的新餐廳等，廢墟的尋幽探秘，是一種怎樣看也看不出個所以然來的經歷，必須一步一步走，一步一步想像， 是一種不穩定，容許想像及渴望美，是不可以一下子把握的美，或者看事物如是，看戀人如是，看生命如是。