唉。
(1)
城中每多事，該說活著真好，還是活著真累？我是寫的慾望早超越身體各色之慾了。轉化到論文的話，可望有成。
言歸正傳。
中大學生報情色版其中一期因刊出數題涉及亂倫、動物戀的問題，整份刊物被中大校方禁止再出版，編委將面臨處分。另，此刊物更有可能被淫褻物品審裁處評為二級不雅物品，編委將可能面對刑責。
又是性惹的「禍」。但始終認為，癥結在欠缺能夠辨別差異的能力。這種能力，是需要時間、討論、沉穩、深思，來培養的。牽動的是整體既有的輕率、不問究竟的文化，及幼稚的二元思維。
關乎性的議題，在香港得到如此滑稽的展現，正在於其不得討論。結果就造成要麼一有個性字就見光死，要麼就是嘩佢露點喎嘩佢露毛喎嘩佢地做喎﹗嘩嘩嘩。
(唉，做咗幾十年人，都仲對別個個體的肉身有毛有點有慾而驚為天人，歲數都活狗屎上去了嗎？)
要解開這個死結，我們需要的，正正是如何去談性的討論嘛﹗
連談都不能談，又如何辨識箇中多種的性態度、性價值觀呢？又如何梳理箇中涉及的複雜權力與慾望的邊界呢？
對學生報問卷中某些題目不能接受(我亦對部份題目的內容處理不盡認同，認為需要改善，但並不認為那是犯錯，更反對因而要進行處分﹗)，那不是應該把編輯找來開個會，大家面對面把問題說個清楚嗎？這才是互動的過程，也是深化議題的機會，及理應如此的方法。
但我們可愛的同學與校方，是如何回應呢？
同學被滿腦子的市場邏輯鼓動得理直氣壯，大呼回水﹗哈，如前說過的，我們的強項是消費者權益。
校方呢？也來個強政厲治，禁與罰﹗哈，這辦的是哪門子教育﹗？
結果我們又回到起點︰要麼見光死，要麼嘩嘩嘩。
為什麼學生和校方，第一個反應，竟然不是呼籲搞個公開討論會？校園不理應是最適合、亦最容易促成此類討論的空間嗎？但這個合理的期望不但沒出現，換來的反是一些同學、校方、傳媒與社會人士的著力打壓與嚴懲。我們的確要去問，大學到底出了什麼問題？
而我也好奇，在周邊上起勁罵道德淪亡的，有多少真的看過學生報的情色版，不只是看畢整份問卷，而是看過一直以來出版的內容，才作出判斷？
(2)
正因為與性相關的議題根本沒有可以正常討論的空間和機會，所以性議題涉及的各種面向，才會輕易地被概括為一，也只有一﹗
也故此，是次中大學生報的情色版，在輿論中可輕易與幾年前的迎新營事件、森小的最想非禮事件一併還原為一、同質而論。正正因為缺乏對性議題、對性態度的討論，這些事件就永遠被困綁一起，all or nothing，要就要晒，禁就禁晒。我們需要的，是能辨別事件性質及當中差異的能力。
同理，色情物品及其生產，涉及的也是多種性價值觀和多重的生產關係，絕不能一概而論。當我認為色情不應禁時，並不代表我同意行業中的所有產物與生產過程。最簡單、最粗糙來說，作為一個女性，我是無法接受大多數的日本四仔，那些以女性為器官玩物甚至凌虐對象，並從中得到性快感的色情產物。我是不會被說服，那些叫做(女)性解放的。相對來說，歐洲的色情文化，會較多著重參與各方(包括男女)在性事中得到的歡悅。
性不是一﹗色情也不是一﹗
要能擺脫幼稚的all or nothing的對世事的想像，討論，及再討論，是讓議題及議者都能變得成熟的唯一方法。
當我不贊同A的時候，請別自動把我過戶到B。當我認同B的時候，也請別想當然地以為我也必認同於C。
辨別差異的能力。
唯一可以也必須確認的，就是香港的確是一個頗原始的社會，發展的需要真的是迫切的─不為經濟服務的文化發展。但只要回顧了一百多年來她是如何走過來的，你或許就會諒解。文化、思想的發展，只能是小心翼翼捧著慢慢走的，如龍應台提過的手中細瓷。
唉。
(3)
除了個齊天大聖老孫，吾等能寫會罵的，又誰個是石頭爆出來的？又何來要如此污衊、厭惡自己的源頭。性，生命之源啊，愛之還不及呢，何污衊其至此？(寫完呢句，又即刻好驚︰咁你即係同意與生育無關的性不應存在喇﹗唉。)
工時最長的香港人，大好假期當前，不妨找個好伴侶，去做一場快樂的愛吧，比買一本猥褻的乜周去偷窺意淫，要痛快和健康得多﹗
我呢，倒真是要好好戒一戒外攀之欲，專心做好當下的正事。