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誰需要麥當勞化的美術館?

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台中與香港都在發 "即食" 的文化之都之夢,不無相互參照之處......

"..........一個城市是否具有文化藝術的成熟度,需要的不只是一棟出名的建築物,尤其以古根漢本館的「鴨霸」作風,凡事要主導一切,更讓任何有文化自尊的人和城市,望而卻步。畢爾包分館並沒有駐館的策展人,維達特只是一個行政主管,一切有關藝術方面的決策,都是由古根漢總部在操縱。就算古根漢是座美國文化的萬神殿,這種百分之百輸入的美國文化,又如何表現畢城人文化藝術的成熟度呢?藝術界裡的時尚,變化無常,當媒體轉向下一個更酷、更新奇的藝術新寵時,無根、無在地文化的畢爾包分館,能夠維持今天的風采到幾時呢?

在古根漢的跨國路線裡,最根本的動機,即著眼於經濟利益,目的無非在維持紐約本館的生存,償付它每年所需至少六百五十多萬美元的債款。我們最終真正關心的是:古根漢所推行的這種全球經銷制度,將會對美術館的未來造成什麼樣的影響。像商場上的連鎖店一樣,古根漢靠著它的註冊商標(即古根漢)和策展服務,在世界各地開設分館,牟取厚利。除了上面提過的畢爾包及蘇荷分館,古根漢在柏林、威尼斯、賭城拉斯維加斯也都設有分館。難怪批評古根漢的人,創了McGuggenheim這個新字,把它比喻成麥當勞。這種海外文化據點的攻城掠地,無可避免的讓人想起「文化殖民主義」和「文化帝國主義」。就像美國流行文化的麥當勞、可口可樂,橫掃了全世界,跨國的古根漢集團所代表的,是不是也正是美國菁英文化征服世界的野心呢?"

吳金桃,南華大學美學與藝術管理研究所

詳見文化研究月報

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