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社運

韓國與香港的天主教進步力量

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香港的陳日君主教近年成為政治人物,中央以至特區政府對他也咬牙切齒,偏偏他又極具群眾號召力,保守人士認為,天主教不應干預政治;聽起來好像很有道理,幾十年前的南韓軍事強人兼獨裁者朴正熙也說過這番道理。

最近一份1974年的外交文件解封,透露出當時的總統朴正熙曾向梵帝崗施壓,要求把當時原州主教池學淳撤職,因為他積極介入學生及民眾運動,反對他的「維新」改革。

當時韓國中情局拘捕了一百八十名異見份子,送往軍事法庭受審,當中包括池學淳主教,他們被指控陰謀推翻政府,最高法院最後甚至把其中八人判處死刑,而池主教則被判監禁十五年。

梵帝崗代表Luigi Dossena曾到訪南韓,跟外交談判要求釋放池主教,韓國政府則要求梵帝崗把池學淳撤職,但文件沒有透露雙方是否達成協議;由於公眾及梵帝崗不斷的施壓,池學淳被監禁一年後獲釋。

事實上,韓國天主教一直積極參與社會運動,爭取社會公義,例如1980年的光州事件,韓國天主教正義和平委員會是第一個民間組織公開揭露軍方的暴行,剛榮休的首爾樞機主教金壽煥在一篇名為《教會的社會責任》文章中,詳細談及天主教在韓國的社會參與,特別是在韓國未民主化的時期(1993年以前),對韓國人民受到的經濟及政治壓迫,絕不就手旁觀;去年底,亦有韓國天主教農民協會來香港參與反世貿運動。

陳日君主教積極參與民主運動及社會抗爭,其實並不單單是陳主教的個人立場使然,而是全世界天主教中的一股進步力量,保守派把問題視作陳日君的個性,把他醜化,只是轉移視線,故意不讓香港人民看到天主教的進步力量,阻隔教友參與社會運動。

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