香港的陳日君主教近年成為政治人物，中央以至特區政府對他也咬牙切齒，偏偏他又極具群眾號召力，保守人士認為，天主教不應干預政治；聽起來好像很有道理，幾十年前的南韓軍事強人兼獨裁者朴正熙也說過這番道理。
最近一份1974年的外交文件解封，透露出當時的總統朴正熙曾向梵帝崗施壓，要求把當時原州主教池學淳撤職，因為他積極介入學生及民眾運動，反對他的「維新」改革。
當時韓國中情局拘捕了一百八十名異見份子，送往軍事法庭受審，當中包括池學淳主教，他們被指控陰謀推翻政府，最高法院最後甚至把其中八人判處死刑，而池主教則被判監禁十五年。
梵帝崗代表Luigi Dossena曾到訪南韓，跟外交談判要求釋放池主教，韓國政府則要求梵帝崗把池學淳撤職，但文件沒有透露雙方是否達成協議；由於公眾及梵帝崗不斷的施壓，池學淳被監禁一年後獲釋。
事實上，韓國天主教一直積極參與社會運動，爭取社會公義，例如1980年的光州事件，韓國天主教正義和平委員會是第一個民間組織公開揭露軍方的暴行，剛榮休的首爾樞機主教金壽煥在一篇名為《教會的社會責任》文章中，詳細談及天主教在韓國的社會參與，特別是在韓國未民主化的時期（1993年以前），對韓國人民受到的經濟及政治壓迫，絕不就手旁觀；去年底，亦有韓國天主教農民協會來香港參與反世貿運動。
陳日君主教積極參與民主運動及社會抗爭，其實並不單單是陳主教的個人立場使然，而是全世界天主教中的一股進步力量，保守派把問題視作陳日君的個性，把他醜化，只是轉移視線，故意不讓香港人民看到天主教的進步力量，阻隔教友參與社會運動。