英國接連發生恐襲，令人痛心及擔憂。一直有人指摘中東每日發生恐襲，卻得不到同等關注。然而倫敦橋、大笨鐘比喀布爾、迪亞拉更為港人及世界大部份熟識，中東長期亂象也令其恐襲沒有如發生於歐美國家來得令人震驚。不過阿富汗、伊拉克等地的恐襲，提醒我們死亡和苦難的不幸每天都在發生，把我們的眼界從紫醉金迷的歐美地區中開闊，也提醒我們眾生平等，沒有任何人生命應比其他人高尚。
恐襲發生，網絡上當然是排山倒海的攻擊穆斯林，就連堂堂美國總統杜林普也在不知道施襲者身份為何，是本土還是海外極端人士前，重提其穆斯林禁令。一陣非理性的情緒反射，很可能只會為整場反恐戰爭幫倒忙。很多人指控伊斯蘭教為極端伊斯蘭主義的根源，然而伊斯蘭教與伊斯蘭主義，根本不可混為一談。
伊斯蘭主義，更準確來說應是伊斯蘭原教旨主義，就是要將伊斯蘭教法當作法律一般行使，又將《可蘭經》經文中「吉哈德」（jihad），意譯「奮鬥」的條文，當作發動聖戰的理由。然而任何古代宗教都有不適合廿一世紀的價值，如果將每條經文都在現代社會中實行，必會產生問題。例如《聖經》以及《摩西律法》中的教法，殘忍程度不下於伊斯蘭教法，《利未記》中就連咒罵神名都可處以石刑。
此不僅見諸於阿伯拉罕宗教，如果要把中國的儒家經典實行於今天社會，定當是會引起問題。《禮記》便明言，「道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。分爭辯訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。」《禮記》不僅對日常生活有諸多禮儀要求，對女子也有極多規範，如「信，婦德也。壹與之齊，終身不改。故夫死不嫁。」這類經文在唐宋逐漸成為了貞節文化，不僅對不守「婦道」者處以酷刑，甚至褒獎殉夫此類行為。當儒家思想變成原教旨主義時，其壓迫性不遜於伊斯蘭原教旨主義。
有人說是宗教問題，然而非宗教的極端思想破壞力不比之為低。馬列主義是以「宗教是人民的鴉片」著名，然而共產國家下被逼害的人民比宗教律法下的更要殘酷。打倒了孔家店後，人民膜拜的是毛澤東這個新神，「紅寶書」為奉為新《聖經》，共產主義成了新宗教，完全背離了馬克思的原本思想。由此證明，單是宗教本身並非問題的本質，利用宗教或思想作為一種政治主張和動員，才是問題的核心。
伊斯蘭教的保守性在七〇年代前沒有比今天蔚為風潮。自從霍梅尼主導的一九七九年革命把伊朗帶進了神權統治後，伊斯蘭主義成為一種政治理念擴大其影響。而七九年伊朗革命推翻的是一個親美親資，社會高度開放，生活奢侈麋爛的巴列維王朝。這是傳統保守主義對美國為首的全球化的第一波反撲。當跨國資本席捲全球，模糊各國邊界，導入西方思想時，保守派感受到國族身份、宗族制度、傳統價值受到威脅，這些古代經文恰恰成為了抗衡美國霸權，以及其所代表的自由主義及全球化正當理由。
與此同時，遜尼派大佬沙地阿拉伯為了與什葉派大佬伊朗爭奪中東霸主之位，也開始大力資助清教徒式，極端保守的瓦哈比教派（Wahhabism），在世界各地的清真寺內宣揚其教義，而今天肆虐各地的阿爾蓋達及伊斯蘭國所信仰的正是瓦哈比教派。借宗教力量去動員對方國內的穆斯林搞武裝力量，是中東各國鬥爭的法門之一，也是今天沙地與卡塔爾決裂的遠因。
歐美盟友長期縱容這些行為，以為能夠拉一派，打一派，達至區內的勢力均衡，自然是外交策略的一大錯著。一九九〇年美國介入波斯灣戰爭，曾受美國資助的拉登與之決裂，自此一直部署於美國本土發動恐襲，此為西方成為伊斯蘭恐襲目標的濫觴，而《可蘭經》中的「吉哈德」，不過是拉登用來鼓動穆斯林發動自殺式襲擊的手段而已。
有趣的是，西方國家在恐襲及難民危機中催生的，竟是一種與伊斯蘭主義一體兩面的保守民粹主義。挺杜林普有力的另類右翼（alt-right）網軍竟然與伊斯蘭主義聖戰者有極為相似的特徵：強烈國家主義者，崇尚強人領袖及武力手段，認為暴力有效解決問題，對以美國東岸為代表的自由派精英有極強的仇恨，反對同性戀在內的一切平權運動，相信等級制度，反外來人，反全球化，對異見者包容性低。在這些議題上，西方右翼及伊斯蘭主義居然有高度一致性，香港本土派領袖陳雲，及其鼓吹的儒家復興論及城邦論，也可視之為本地代表。
西方右翼與伊斯蘭主義不同在於，伊斯蘭主義者真的會發動「聖戰」，而生活相對富足的西方右翼頂多只是當鍵盤戰士，但偶有人會走上街發動襲擊，如幾年前挪威的布雷維克，以及近日在美國波特蘭刺死途人的白人至上主義者，而因這類排外襲擊也正於西方社會逐步增加。西方的右翼民粹主義，也是對全球化的一種逆反，在強調國家和傳統價值的出發點上，兩者分別其實未有太大，只不過因為當地的經濟社會條件各異，顯現出的形式及程度也有所不同。
當然，把恐襲者與西方極右比較不可能減輕其對無辜平民施襲的罪孽，亦非本文宗旨。然而只有認清事實的本質，不是責任歸咎於整個宗教，才有助我們解決愈加嚴重的恐怖主義。從伊斯蘭主義到共產主義所借助的，是一種反理性的偏執迷信，崇拜國家及威權式領袖，相信武力和流血的的思想。恰巧現時杜林普所利用的手段，竟是與伊斯蘭主義者同一道門路。
然而這種極右民粹沒有解決恐襲危機，反而變相助長極右的種族主義行為，令當地社會愈趨撕裂，族群間互相猜疑，增加本土伊斯蘭教徒激進化的風險，最終只會令西方世界更不安全。恐怖主義故名思義，就是以恐佈手段散播恐懼以之屈服對方，而只有理性和開放社會，才是極端思想的最大敵人。西方因恐懼而變得保守封閉，正正在墜入其圈套。
貝加爾