《雛妓》探討的不是雛妓問題，而是父權社會中一個又一個渴望被救贖的女性。
二十一世紀了，高學歷的女性多了，能賺錢能掌權的女性多了，人人自由戀愛了，但男女有平等過嗎？至少在愛情或婚姻的話題上，沒有。
電影中選擇兩個地方作故事背景──香港和清邁，一個國際都會與一個發展中城市，然而，兩個地方的女性，內心都不自由。
何玉玲母親帶著她改嫁，她說母親讀書不多，但很能掙錢，原因就是她懂得找男人幫忙，何玉玲的後父雖然並非富貴人家，但足以養活一家四口，相信何玉玲的母親在遇上這個文具店老闆前，害怕的就是跟女兒沒有安穩生活，於是，為了所謂的安穩，她放棄了守護女兒的貞操，寧願背負一生的歉疚，對女性而言，安穩大於一切，大於是非黑白，大於道德。
雖然後父作出恐嚇，何玉玲的母親可以作出反抗嗎？可以，但她沒有開門。
而何玉玲離家出走後，便要想辦法生存，在現實社會下，她明白沒有不勞而獲的事，對於所有的恩惠，她都堅持要付出，除了提醒自己免步母親過份依賴男人的後塵，也是為了向自己肯定女性自力更生的觀念（電影中最紅的台詞「我有俾你X㗎」明顯說明這種心態），可是，在她心底裡，仍是靠依附著教育局高官甘浩賢為生。甘浩賢是個心地善良的人，他願意無條件舉薦何玉玲到一間好的學校讀書，但何玉玲堅持肉償，甘浩賢也成了「助養人」，後來二人發展成為一段情侶關係，可惜甘浩賢是個有家室的人，這段畸型戀情自然不被社會認同。一個女性，不論是「大婆」還是「第三者」，要是知道有另一個女人存在，生氣和嫉妒是必然的，何玉玲跟甘浩賢雖是真愛，但何不敢爭取，因為她知道事情一旦曝光，除了二人的名聲會毀於一旦外，她的生活也會從此改變，不能再安穩地讀書，亦要面對公眾的指摘，一想到這裡，怎不能繼續忍氣吞聲？
既然是真愛，何玉玲可以公開二人的關係嗎？可以，但她選擇了絕對的沉默。
至於Dok-my，渴望被救贖的心態更明顯，她的情況比何玉玲和她的母親更糟，她活在赤貧下，還有一堆親人要養，當上雛妓是最快脫貧的方法。當她遇上一個素未謀面但願意帶她脫離苦海的何玉玲，便把感情投射在她身上──即使何玉玲也是一個女性，電影中不是要描寫何玉玲與Dok-my這段同性感情，只是帶出一個「你有多渴望被救贖，就有幾多的感情投射在救贖者身上」的心態，加上Dok-my自小被灌輸「肉償就是感謝」的價值觀，她只懂得這樣報答何玉玲，就如何玉玲當年只懂得這樣報答甘浩賢一樣。
Dok-my可以不再當雛妓嗎？可以，但她是卑微的，她覺得她的事不配讓何玉玲憂心。
以下的說話，隨便在街上找個女子來問，都總有一條她會認同：
30歲後的女性，很難再有bargaining power去選擇伴侶；
找個有經濟基礎的男人，自己便不用捱得太辛苦；
男人在外工作有時很大壓力，回家讓他發洩一下也無不過；
你的一切，都是他給的，怎能逆他的意？
婚姻，是愛情的終站，只要結了婚，我們就上了岸，感覺比單身女子安全；
有個伴侶互相照顧（即使大部份時間是妻子照顧丈夫），總好過孤獨終老
因為這些想法，令愛情裡，多了一種叫救贖的成份。
電影帶出的訊息是殘酷的，是要觀眾摒除現代男女平等的光環，赤裸裸地面對女性一直受壓迫的現實，連何玉玲的中學老師，也推薦她看《Daddy long legs》──一個典型成功被救贖的童話故事，幾百年來，社會都充斥著這種每個女性都在等待被救贖的價值觀，然後女性之間又互相製造壓力，女性怎麼能自由？
可能很多女性並不是處於一個需要被救贖的位置，但有很多人都把自己推到這個位置上，卑微的生活著。從來，往女性身上強綁枷鎖的，正是女性自己。
那麼，你是「雛妓」嗎？