印尼團結黨主席Grace Natalie
（獨媒特約報導）印尼團結黨（Partai Solidaritas Indonesia, PSI）於2014年成立，在明天舉行的大選當中，成為了最矚目的新政黨。他們以印尼國旗的紅白色為主調，打出鮮明的旗號：青年參政、反對寡頭政治精英、反貪腐和抵制宗教不容忍（Intolerance）、反對一夫多妻制。團結黨的對立面十分鮮明，在選舉廣告上大罵在國會睡覺的議員，又點名指責繁榮正義黨（PKS）煽動宗教仇恨，「永遠不會與之合作」。
團結黨的聲明，清脆利落，迅速吸納了青年參與，派出的候選人有專業人士、前NGO工作者、律師、藝人、前工會工作者等。為了突顯自己與主流政黨的不同，參選者一概沒有參政經驗，入黨條件是四十五歲以下，以確保政黨的「年青」。在今次大選，65％的團結黨候選人都是「千禧世代」。
印尼團結黨造勢大會
召素人參政 打破政治壟斷
這一片紅色在轟炸傳統的政治領域，「全員素人」的狀態，怎樣煉成？「雖然我曾經是記者，但我從來沒有想過參與政治。」印尼團結黨主席Grace Natalie說：「那些政客，鏡頭前鏡頭後是兩個人，我從沒有感受到政治對我有什麼好處。」直至佐科威當上雅加達省長，「我2011年結婚，要到政府部門辦手續，只是一封通知地方行政單位我的婚事的信，都要花好多時間。到2012年佐科威當選，要轉用智能身份證，工作人員的態度完全不同。以往，如果要去辦手續，人們請假一整天，因為你不知道一個簽名可以花你多少時間；現在你打個電話便知道手續進度，我們從沒有想像在雅加達可以這樣。」
佐科威以省長之姿，再上一層樓，在2014年成為總統，激發了他們組黨的想像——這在全國層面，可以發生嗎？「對人們來說，政治是污穢的，因為一直被寡頭世家所壟斷。」
印尼組黨的門檻甚高，需要在所有省份設辦事處，並於75％的地方有分部；繼而又有當選的門檻，政黨必須在全國取得4％選票，才可以當選。換言之，每個政黨都必須達到全國性規模，才有資格參選，而即使在一區深耕，得到足以當選的票數，假如政黨得不到全國4％選票，仍是功虧一簣。這亦促使所有競選政黨在大部分選區派出候選人。
主流政黨派出的候選人要付錢給黨來買個「好區」，是公開的秘密。團結黨則找退休法官和反貪官員當評審委員會，公開招募人員參選。以往不會參加主流政黨的人，依團結黨的開放渠道而入黨，組成了現在的「素人政治團」。Eneng Maliyanasari是前NGO工作者，她參選雅加達省地方議會。本身關注女性、宗教、族群議題的她，沒有想過要加入政黨，團結黨對於多元主義的觀點，卻引發了她的興趣。若是其他政黨，無財無勢，她並不會有發揮的機會。
Eneng Maliyanasari（左）
宗教法律傷害國家團結
反對以宗教價值為本的地方法律，是團結黨的一大政綱。「這是為了保障印尼原來的多元傳統，是國家立國的五個基本原則。可是，現在的所謂『民族主義』政黨，大多忘了這一點，他們要不對宗教不容忍襟聲，要不加以煽動。」Grace認為，20年來，地方的宗教律法悄悄地開展，形塑了保守穆斯林的進撃，針對鍾萬學的「212運動」就是這種傾向下的結果。
她引述學者指出，自1998年蘇哈托下台之後，印尼進行的民主改革，包括由中央集權到地方分權的過程，導致地方出現不合符普世價值、以「宗教」之名的法律。有些地方規定在公立學校，非穆斯林的女生也要穿著伊斯蘭教服飾；更有地方政府的公立學校，要學生懂得用阿拉伯文考古蘭經才可以畢業，不分宗教背景。在巴布亞一個市，有法律禁止商戶在傍晚五點後開業，以「確保」人們往教堂去。
對於團結黨而言，這些以宗教為本的法律形成了新的社會規範，傷害國家的多元，因而也傷害國家團結。他們也自稱為「民族的」政黨，然而他們口中的「印尼民族」，更加強調印尼本身的多元性。當華裔佛教徒女子梅利亞納（Meiliana）去年因為投訴清真寺提醒禮拜的音量而被判入獄，團結黨方曾派員探望，並提倡廢除這條令鍾萬學和梅利亞納因言獲罪的「褻瀆伊斯蘭」罪行。
Grace在論述這些議題時格外小心，很著意引用學者研究和事實。因為在「後212運動」的年代，這樣的言論很易被指為「反伊斯蘭」。去年11月，印尼穆斯林工人兄弟會（Indonesian Muslim Workers’ Brotherhood, PPMI）曾報警指她褻瀆伊斯蘭。
宣傳品上佐科威形像「去宗教」
有指佐科威在「212運動」之後，不得不妥協，以伊斯蘭之姿競選連任；而他對於不少涉及宗教不容忍的個案，像是梅利亞納的例子，也是充耳不聞。不過佐科威和鍾萬學作為現代政治的標誌，團結黨還是不會放過。Grace常強調佐科威「對政黨沒有影響力」，他不是來自既有的政治寡頭等等。這說法到今日還有多少說服力，很多人都質疑中；但團結黨要「拯救」一個「世俗的佐科威」，意圖就十分明顯。團結黨宣傳品上的佐科威，穿上紅色電單車外套，一副慈父相，更索性不放他的競選拍檔、伊斯蘭教士聯合會（Nahdlatul Ulama，NU）領袖阿魯夫．阿敏（Ma’ruf Amin）在旁；跟佐科威團隊本身那個頂戴穆斯林帽的形象，形成強烈對比。
參與佐科威造勢活動的團結黨成員。
盼當選增國會透明度
幾個團結黨的成員都以「開放」來形容黨——開放申請參選權、降低參與門檻。而當入到國會，他們的要務是將國會的討論變得可見，要將所有監督的權力，下放到人人手中的手機程式，哪個議員在睡覺、國家預算怎樣討論，都要讓人看見。「現在好多會議都是閉門，地方那些以宗教為本的法律也是靜悄悄通過的。當我們入到議會，我們不會是多數，但令民眾得到資訊，他們會做抉擇，會不會反抗。」Grace如此相信。
沒有宣傳是壞宣傳，團結黨也曾捲入支持棕櫚油種植園的爭議，被環保團體批評為棕櫚油產業搽脂抹粉。Grace認為黨不是支持或反對該產業，而是要討論它的正反面，而歐盟有嚴格的法規需要遵守，種植園也不是為所欲為。與此同時，歐盟確是正在考慮將棕櫚油產業定為「不可持續」，就此，印尼與歐盟的談判咬得很緊。
在「212運動」後的首次大選，正當人們關心極端伊斯蘭如何左右大局，團結黨則打出反對宗教不容忍的理念，召集到一群青年參與其中，但是否真的得到「千禧世代」的選票、突破全國4％選票的門檻，還是未知之數。只知道此刻，青年參政的勢頭仍烈。
【印尼大選．雅加達現場報導】
威權陰影下，跌宕前行的印尼民主
記者：鄧建華