警方在拘捕方仲賢後的第二天召開記者會，多次用「鐳射槍」來指涉方仲賢買的東西。令人印象深刻的，是記者反問警方：「點解你地會用『槍』去形容呢樣野？佢只是一支筆，商店老闆都話呢支係『筆』。」警司聽後表情有點窘，但仍有禮地帶笑回應：「只是方便大家容易理解。」
但問題是，用「觀星筆」、「laser筆」或「鐳射燈」都能清楚指涉物件用途，為甚麼要選擇「槍」這個字？
我們可先從佛法的角度探討這情況。無論是「觀星筆」、「laser筆」、「鐳射燈」抑或「鐳射槍」，都是語言文字的範疇；佛法對於語文，有其精闢的見解：一方面，語文只是我們這時代、這空間所共同推許但又是暫時的東西，是一種「假施設」（又叫「假名」），它不能完全準確又完整地代表其指涉的本體，所以是「虛妄不實」的，「名」與「義」也不一定相應的。（譬如「火」代表物體燃燒時所發出的光和焰，「火」字本身不能發光發焰，更不可能燙傷人）簡單地說，因為字詞的意義是共同推許的，乃受制於人，故必定含主觀因素。但另一方面，我們在這世間上生活，要對一切事物加以認知，乃至要與人交流，就必須基於世俗共許的認識，而語文就能幫助我們明了、區別各種對象。（如講到「火」就不會認為是「由兩個氫原子和一個氧原子結合而成的氫氧化合物」——水）故語文有其相對的確實性、妥當性，是不容隨便混用的。（這一點，荀子也持相同看法。他曾謂：「名無固宜，約之以命；約定俗成謂之『宜』，異於約則謂之『不宜』。名無固實，約之以命實；約定俗成，謂之『實名』。」）
附圖為一條運動橡皮筋，但它可以因為個人主觀判斷而變成「鞭」或「棍」。例如，《倚天》迷會幻想它是白蟒之鞭；李小龍迷會幻想它是傳說中的雙截棍，可見，名詞是主觀的，由心來決定。可是一般情況下，我們不會叫它做「鞭」或「棍」，因為會引起一定混淆。
再從社會的角度來看。語言的能指（signifier）和所指（signified）由權力來調控：誰掌控了說話的權力，誰就有最大機會調控及詮釋代表物件的能指和背後的意義。因此，記者會上，富權力的其中一方——警察，多次以「鐳射槍」而不是「鐳射筆」或「觀星筆」來指涉被捕者買的物件，除了「讓人更易理解」外，更令人懷疑，他們正有意或無意地借詞語來施行權力、鞏固權力；說白一點，就是借詞語來加強自己的觀點，使自己在論述上佔上風。
雖說物件的名稱和用途隨時代改變而改變，但在約定俗成的情況下，物件的用途總帶有一定共識。好明顯，本文附圖中的物件之屬性是用來運動，因此叫「運動橡皮筋」；一如方仲賢買的物件是用來觀星或其他非攻擊用途，形狀大小如筆，因此我們會叫佢「鐳射筆」、「laser pen」、「觀星燈」等等。
回到開首的提問，為甚麼警方召開記者會時仍堅持以「槍」來形容那物件？根據以上的分析，可能性是：
一，為了心中安立，證明自己做法沒錯而建構一個「假名」。
二，警方為物件注入主觀判斷，意圖借詞語的意義來建立、代表他們的論述，增強行動的合理性及認受性。