關於觀看及被觀看的關係，關於原始落後與科技進步，關於真實與虛構的辯證。Yosep Anggi Neon是盧迦諾影展常客，這次他要拍科幻片，當亞洲作為方法，科幻片也顯得相當趣怪。英文片名「The science of fiction」把科幻逆轉成「幻想的科學」，連結到片中主角只是一介平民，卻要用極簡陋的方法，建造太空艙，設計太空衣，落後與先進兩種時態，兩種意識搞混一起，撞出了火花。
一個印尼平民Saman發現美國人拍攝登陸月球影片，被「惡魔」（美軍）抓起來，割舌、毒打，他變成啞人回家後，開始以極緩慢的動作移動，彷彿他變成了一個沒穿太空衣的太空人，而登陸在地球上。我們一直習慣了太空人登月影像，所呈現的效果——太空人輕飄飄，緩慢又不流暢地行走月面。What if我們登陸的是地球？
如果說，科學與幻想建構出地球，那麼啞巴穿扮成太空人，用獨特的，又帶有原始色彩的慢動作在地球生活，科幻於此，所指向的是地球本身，而非地外文明，非關宇宙。啞巴所到之處，所目擊的一切，包括社會日常，人際間的利用與接觸，彷彿成為非常陌生的存在。
也因此，我們重新認識科幻、社會、以及印尼的歷史傷痕。電影反覆出現鏡頭之中的鏡頭，以為是歷史（螢幕比例和黑白色彩，屬於具有雙重性的運用，既是瞞騙也是提示），復又成為啞巴在看的電視機內的畫面；上一個鏡頭在呈現事件，卻接上一個人在觀看手機螢幕的鏡頭。連結到劇情上的偽造登月影片事件，電影透過再三辯證觀看與被看，生產及消費的關係，以不斷瓦解、揭穿敘事和影像內在的欺騙性。美印之間的歷史，即便當下未必看得懂，也直接感受到電影美學上的遊戲感。
而要連結到印尼歷史，可以先行了解以下幾項事實：印尼是全球最大的群島國家。1945年獨立建國，內部充滿不同宗教、族群、意識型態的衝突。建國初期的總統蘇加諾傾向共產主義，遭將軍蘇哈托推翻後，印尼開始三十多年的獨裁統治。電影中有打扮成軍官的人 ，以蘇哈托手執超八拍攝一群偽造登月影像的外國人，暗示美印之間的同盟關係。又因為這道關係，印尼從屬於地緣政治的國族身份，掩蓋了國內原本就有的問題。
人類學所謂的「原民性」（Aboriginality）嘗試去地方化地，解放每塊土地上原始的生活文化，使之避免受資本主義吸收，一味變得浪漫化和圖騰化。電影種種迂迴思考印尼歷史問題，尤其是搞混科學必然是進步的時態，這點更是思考原民性所必要的「不合時宜」（Anachronism）。能夠展現深度，卻同時遊走於電影敘事遊戲，是高明之處。
這是我在亞觀團看過的佳作中的佳作，也令人感嘆，東南亞在影像創作上的活力，是比東北亞強多了。