一、
儘管少數讀者知道筆者長得有點像劉俊謙，但這決非筆者撰文袒護《幻愛》的原因。真正原委請看到最後。
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二、
《幻愛》上映之初票房一般，幸獲各方加持而後勁凌厲。
然而交譽雖至，不滿隨之，已有多篇文章批評《幻愛》，認為電影「建基」或「成全」社會的「父權機制」和「厭女情結」，以李薇婷的批判最為詳盡。
最令批評者反感的，是男女主角交往後，意外碰到女主角葉嵐的一名前男友（這個中年男人其實是她的 uncle）。
有過眾多性侶伴的葉嵐自嫌「污糟」而自暴自棄，抗拒男主角李志樂安慰，並趕他離開寓所。
哪知李志樂獃獃坐在門外一夜，直至翌日葉嵐開門才驚覺他還在門外，李志樂立即對她說「我唔介意。」兩人相擁，感情更進一步。
批評者不滿以上情節，其實合理化傳統社會要求女性守貞的性別定型，男方「唔介意」女方的「污糟」更在鞏固由男性主導的「父權機制」。
然而筆者不認同上述詮釋。
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三、
先讓吾人梳理《幻愛》的因緣。
男主角李志樂與母親相依為命，他的精神病隨母親離世而發作，兩者有直接的因果關係。媽媽是世上唯一理解與疼愛他的人，她的離世成為他人生最大的傷口，觸發病症以幻想來彌補遺憾：本來只有一面之緣的葉嵐＊成為他幻想的女友「欣欣」。
當李志樂終於明瞭自己有精神病，「欣欣」只不過是一廂情願的幻覺，他淪為行屍走肉，「心似已灰之木，身如不繫之舟。」詎料接受復康治療時竟重遇幻想的原型，心理輔導員葉嵐。
他的人生重燃希望，卻因自慚形穢而擔驚受怕。而葉嵐亦開始感受到他若即若離的魅力而陷入曖昧（當然最重要的原因。。。咳咳。。。男主角係繼四大天王之後香港最靚仔嘅男人）。
兩人關係最重要的起步點，是李志樂一度病發，誤會葉嵐是欣欣而抱著她，省悟後因難堪而逃跑回家。
這一幕極其重要。本來葉嵐只是為了撰寫論文，難得地找到罕見病患而利用李志樂。但當她體會李志樂對「欣欣」的痴心，特別是上述一幕擁抱，葉嵐終於愛上了他。
因為一個精神病人幻想出來的愛，比她在塵世所得的愛更加真摰。
（註：彼時兩人只有一面之緣，但男方早已得到女方的「定情信物」，為劇情埋下重要伏筆，詳後。）
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四、
古希臘哲學對「愛」有著名的區分：eros（情欲）和 philia（友愛）。eros 指涉激情與欲望，並且牽涉到性；而 philia 則泛指人與人之間的友誼。後者正正是哲學（philosophy）的詞根，所以哲學的意思是「愛智慧」。
亞里士多德解釋，由 eros 主導的愛不同於 philia：「愛情大部分是由情感所支配，為快樂所引誘。很快地相愛，很快地分手，往往朝不保夕。」
人各有出身而各有不同，但善良可為彼此找到共通。當雙方都懷抱善意，不出於自身考量而為對方著想，希望對方更好，才是真正的友愛。
亞里士多德感慨友愛得來不易：「只有大家都吃過鹹鹽，才能彼此相知。」（men cannot know each other till they have eaten salt together.）
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五、
無獨有偶，同病相憐。葉嵐面對李志樂一樣自慚形穢，因為她也有自己的傷口。
葉嵐小時候遭母親虐待和嫌棄，也是受過心理治療的過來人，她一生從未感受過李志樂母親對孩子無條件的 philia。長大後的葉嵐仿傚母親不斷找男人，既欲彌補自己的遺憾，兼之向母親報復。
然而她尋尋覓覓冷冷清清，得到的只有 eros 而非她真正需要的 philia。本來李志樂是她又一個追逐 eros 的獵物，她發動攻勢主動挑逗，卻遭毒毒的李志樂因害怕而推卻。
由於雙方居所或可眺望到對方的家，李志樂寧願回家和葉嵐玩中學生戀愛遊戲，一起開燈關燈確認雙方的位置並互相揮手。觀眾可見葉嵐真情流露的喜悅，是她與其他男人上床所未見。
登登登登！不知是筆者附會還是導演有心，情節背後有著奇妙的巧合。電影設定李志樂住在屯門友愛邨，葉嵐則住在一橋之隔的翠寧花園，所以兩人才能從居所遙望彼此＊。
Philia 最常見的中譯便是「友愛」。
後來兩人的靈肉終於合一＊，李志樂隨即為葉嵐穿上衣服。葉嵐問為什麼，李志樂答「我驚您凍親。」可見李志樂不同於葉嵐其他男人，維繫兩人的是相知相許的 philia。
（註：雖然電影的設定是友愛邨，但申請過後獲批拍攝的地點其實是附近的湖畔樓。導演特意設定兩人住在一橋之隔的公屋和私樓，也暗示兩人的感情必須克服階級和地位的障礙。）
（註：床戲前有一個很好笑的梗，毒毒一定心領神會，但筆者不會披露請買飛睇戲。）
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六、
梳理好電影的前因後果，便是時候回應批判。
首先澄清女主角的身世。電影已巧妙運用對話和遭遇，逐步拼出葉嵐的全貌。她並非因為享受性愛而有眾多性伴侶，卻不幸成為社會偏見的受害者。
她的學術能力讓她清楚自己的病灶，是因為幼時的心理創傷令她不斷追逐 eros 來填補空虛。表面上的她看來是情不自禁；心底裡的她卻充滿自鄙自恨，所以她才會反覆鎅手。
想當然，社會對「蕩婦」的成見必令其自慚形穢百上加斤，但究非她的病因。與李志樂心心相印後，她便盡力與所有舊男友撇清關係，李志樂的 philia 才能治癒她的傷口。
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七、
繼而澄清男主角的言行。在備受批評的劇情出現前，其實早有一幕伏線，透露葉嵐與前男友們剪不斷理還亂。當男女主角拍拖後在輕鐵旁的大排檔食飯（美樂花園的輕鐵站），葉嵐又收到男人約會的電話並回絕。為了和李志樂廝守，她一心捐棄前塵。
筆者記不住李志樂在葉嵐面前說了什麼（無法只看一次就記住所有對白，祈諒），但從談吐可知李志樂的口氣毫不介意，只是擔心他們的糾纏會傷害到葉嵐。
大家都很清楚：當男女雙方開始交往，若對方能夠忍住不問你有幾多前度、前度是誰，你就可以立即向梵蒂岡申報，要求為對方封聖。歷史已告訴我們，能夠因此獲冊封的聖人是零。
因此從常理推斷，李志樂早清楚葉嵐有很多裙下之臣，所以他在上述一幕才不顯錯愕。
去到爭議情節，葉嵐向李志樂坦白最為幽暗的過去：為了向母親報復，她在年紀很小的時候，已經勾引前述的 uncle 上床，從此不斷和男人發生性關係。這些不堪回首的回憶，令她回家後便不斷作嘔，可見她根本不享受性趣，而屬病態的耽溺。
電影沒有清楚交代那名 uncle 是葉嵐母親的男友，抑或真的是葉嵐近親。但無論何者都是她最深重的傷痕。
李志樂毫不見嫌的關懷，反而刺激葉嵐的自卑感，發脾氣趕他離開。李志樂坐在門外等了一晚，終於等到葉嵐出來，立即對她說：「我諗咗成晚，我真係唔介意。」
綜觀電影情節，吾人可理解男女主角（或者說導演）的對白，的確有意無意反映了社會「規訓」，無論男女都同受壓抑，一些偏見對女性尤不公平。
但另一方面，電影也沒有強化或合理化「多性伴侶＝污糟」等社會偏見。通觀電影脈絡，男女雙方都沒有用高高在上的姿態原諒或寬恕對方。在電影的語境，「我真係唔介意」的意思其實是「我真係唔在乎」，而且想了一晚依然不變。
《幻愛》在筆者看來，在在強調愛比世俗目光更重要。李志樂接受葉嵐的傷痛；一如葉嵐接受李志樂的傷痛。雖然男女雙方都無可避免受囿於社會定見，難以擺脫心魔，自忖配不起對方。但愛卻推動兩人鼓起勇氣，嘗試排除萬難打破阻隔雙方的樊籬，包括傷痛過去、階級地位、社會定型。
儘管在批評者眼中，兩人克服的方式顯然不夠進步。但筆者看到的是兩人盡力克服的善意和努力。
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八、
周冠威導演與女主角蔡思韵，在映後問答都有回應批評。
周導說原來葉嵐在原版的劇本更加「暗黑」，也有更多性愛場面。但當周導起用蔡思韵後，她與周導切磋劇本，希望葉嵐的人設更加正面，周導遂為她改動劇本。
周導亦補充《幻愛》自 2006 年起搜集資料、訪問人物。葉嵐的人設背後有真實原型，她已經與過去和解，撫摸疤痕也不再覺痛，現在的她是一名社工。
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九、
筆者披露一下自己背景。
尚未涉足紀實攝影前，筆者是一個在公屋長大，身份低微，喜愛攝影的藍領工人。
一天筆者與眾朋友食飯，一位攝影師朋友提早離席，他離去後同桌的女士便笑說他已非首次這樣避開付錢。
攝影窮三代，單反毀一生，筆者感同身受。女士語帶不屑的譏刺，對於筆者可謂刻骨銘心。從此便反覆提醒自己，做男人絕不能那麼 cheap，不能讓別人看不起。
在筆者自幼的成長環境，食飯由男人畀錢，和赴宴不能打包食物一樣天經地義；友儕隨口讚女人「靚」、「索」、「女神」亦屬習以為常，所以從不吝惜讚賞女性漂亮；而且盡力保護女性也是男人的「天職」。
以上意識早已淪肌浹髓，根深蒂固，無從擺脫得到。所以當筆者因紀實攝影而接觸民主運動，才震驚另一個世界完全不同。
筆者涉足民主運動後，行文風格陸續收到私下提醒和公開批評。他們有男有女，都是知識份子，告戒筆者不宜在訪問報道動輒讚揚女性外表；不應有意無意在言行流露要保護女士的大男人主義。
初時筆者大惑不解，有時甚至因傷及自尊而動怒，一度腹誹過他們是「政治正確」的「女權份子」。也許陰差陽錯，分道揚鑣，筆者就會成為網上常見拿女權作笑柄的右翼人士。
還好筆者天生隱忍，就算一時不解也不會立時發作。留待異日有長足信任，坦誠交流不同的出身際遇，筆者才漸漸明白無分男女都需要尊嚴和承認，就是不想讓別人看不起。
所以言者無心，聽者有意，一些男人自覺理所當然，甚至自以為關懷女性的言行，反過來會被女士理解為「靠樣搵食」、或者要受人照顧保護。
筆者究非女權份子，但在民主運動跌跌撞撞，開始懂得怎樣才是真正的尊重。遺憾江山易改，本性難移，依然會偶爾犯錯而不自覺。
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十、
最後談回電影優劣。
近年香港電影往往聽不出有配樂可言，或者可以說請一位歌手唱主題曲而已。《幻愛》難得地讓筆者聽得出配樂，與情節絲絲入扣而相得益彰，甚至挑起久違的願望想聽 OST。
可是筆者很不習慣電影的鏡頭用太大光圈。近年不少電影的運鏡都廣告化，常採用大光圈的鏡頭，使電影有著人像照般的景深。看照片或可以接受；看電影卻令人眼倦。
筆者總覺得電影的縱深和照片不同，習慣了傳統電影的淺景深鏡頭。日系沒有問題，但散景不宜太重。
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結語：留下的懸念，永恆的思念
看過電影離開戲院，觀眾都留下懸念，究竟最後一幕疑幻疑真的重逢是假是真？
筆者在映後問答詢問周導，他當然不會吐實，說留待觀眾解讀，也沒有留下密碼待人發掘。
然而筆者始終相信有蛛絲馬跡可尋。請留意男女主角一早結緣的「定情信物」，再留意男女主角的衣著，讀者便能辨識哪一幕是是幻覺，哪一幕是真實。
第一段當然係白日夢。只不過夢雖然假，但友愛永遠是真的，因為我也吃過鹽。
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PS
荷蒙電影取景專家奇夫先生介紹《幻愛》在屯門何處取景，五中銘感。
PPS
看過《幻愛》就唔會詫異點解男女主角戲假情真。當一個男人 / 女人有緣拍一齣（有床戲嘅）愛情片，而對手係劉俊謙和蔡思韵，就算係佛陀轉世、貞德再生，都一定會重入紅塵。
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參考文獻
亞里士多德《尼各馬科倫理學》第八章