周武王姬發討伐商紂之前，力陳商紂無道，記載於《尚書》的三篇〈泰誓〉。誠然，姬發的「造反」文宣，當中不免有誇張成份，但反過來說，倘若商紂愛民如子天下大治，輿論又怎會隨著偏安一隅的姬發而起舞？
現代中國，中共一黨專政，建制權歸貴經常強調這是「中國走自己的路」，「不跟從西方模式」。既然中國權貴經常吹擂中國有萬年以上的文化，更是碩果僅存的文明古國，而《尚書》就正正是中華文化中最早的政治經典，內容涵蓋當時的政治制度和政治事件，更有分析有評論，身為現代中國人，好應該藉古鑑今。
武王不滿商紂政權「官人以世」；現代中國在中國共產黨治下，達官貴人的後代可以輕易子承父業，繼續把持中國政治經濟命脈。武王不滿商紂政權「朋家作仇，脅權相滅」；中共派系權鬥，從陳獨秀被鬥走開始已經此起彼落，江澤民是否逝世及賴昌星突然遣返事小，八九六四中的黨內軍事政變，和文化大革命的文鬥武鬥，弄至死傷枕藉則事大。武王不滿商紂政權自我吹噓護短，「謂己有天命，謂敬不足行，謂祭無益，謂暴無傷」；中共稱人民代表大會制度很民主，又堅持控制天主教會，又稱大力維穩及反恐「只針對一小撮反華勢力」。武王不滿商紂政權「崇信奸回，放黜師保，屏棄典刑，囚奴正士」；在現代中國，貪官愈高級貪得愈多，政府部門及大商賈犯罪而無須負責，反而一眾大力聲討權貴罪孽的義士就要失蹤或入獄。武王不滿商紂政權「郊社不修，宗廟不享」；地方政府不管高污染工業，農村老人婦孺中毒時有所聞。武王不滿商紂政權「作奇技淫巧以悅婦人」；地幹高幹淫人妻女，晚輩不懂從何數起了。
堂堂政權面對批評甚至惡意「唱衰」，應該反思「抹黑」是否成立，應該反思是否真有其事，有則改知無則嘉勉。而如果只妄圖控制輿論和壓制異見，只代表對方原來搔著癢處甚至刺中死穴，全國十三億人民的眼睛是雪亮的。孔子云「為政之道，民無信而不立」，對於四書五經的治國經略，中共信不信由你，反正我信了。
亦載於：http://dragonlordgarden.blogspot.com/2011/07/blog-post_27.html