尼希米是波斯的高官 (445BC)，他原是猶太人，得悉猶大地的遺民生活困苦，而原本城牆都破爛不堪，於是得國王的批准回到猶大地著手重建城牆，而更賦予他權力成為省長治理猶大區域。
在此之前1001年 (1446BC)，摩西帶領猶太人離開了埃及，在曠野花掉40年才進入迦南地（即今天以色列、西岸和加沙位置）。及後在大衛王及所羅門王統治下，以色列國達至最強盛的時期。可是，在公元前931時，一國分裂為南北兩國，北國生存了209年被亞述國毁滅，南國則延續了345年 (586BC)，首都耶路撒冷被巴比倫毀滅，猶太人被擄去巴比倫。再過了47年，波斯取代了巴比倫，波斯國王准許猶太遺民返回耶路撒冷居住，而遺民之一尼希米得波斯國王重用，官拜至酒政一職。
若從以色列國分裂計起，國力拾級而下直至南國被滅，時間整整有486年，猶太人並沒有忘記他們自己的身份，都盡力保持自己的信仰文化，就算先後遭亞述及巴比倫滅國，猶太民族不但沒有消散，反而能夠堅毅維繫並持續至今。
尼希米就是以色列滅國之後，仍然愛護自己民族的遺民，他提倡的並不是極端的民族主義，要以詆毀他族來建立我族認同，也不是推行威權，視人民如蟻，反而是靠順服上主及實踐公義而備受尊敬。
按照聖經，他不單領導人民重建城牆，禁止與異族女子通婚，區隔外來文化，而且也重建聖殿的管理制度及守安息日，以保持自身傳統文化。不單如此，他也為窮苦大眾抱不平，取消借貸利息、停止販賣奴隸，更深刻的是他自己沒有向百姓索取俸祿。
尼希米可以傳頌至今，並不單他能夠取信於波斯國王，又頂著地方勢力，敢於捍衛猶太人的利益，保護他們祖先的信仰價值及本土文化；更重要是他心存謙卑，依據上帝旨意行事善待百姓，施行公義守護受壓迫者。人類本性愛好公義及憐憫弱者，2400年前的省長尚且如此，目下香港的特首要得民心，其實並不複雜，就是要像尼希米一樣大公無私，行事正直，敢於為站在雞蛋的一方。若反其道而行，不斷的盲目發展而基層真正得到的往往仍是杯水車薪，社會流動緩慢；樓價租金不斷攀升，使年輕一代無望，而且更使基層生活質素不斷下降；普選制度擺明先政治篩選而後投票，毫不公道，還硬說是人人一票是民主進步，那怕公關專家如何彫蟲鑽研語言藝術，都無法改變支持度長期低下的問題。