看新聞報道，始知張超雄曾勸阻示威者衝擊立會，對方竟形容自己手上沾有鮮血，對以死控訴政府的三位同道有超越一般意義的責任：「我們的運動到現在仍未成功，令我們有人感到絕望。他們結束了生命，我們都有份，我們要負責。」
原來示威者視死如歸，做出張超雄口中「集體自毀的行為」，背後不單有與戰友共患難的悲情，更有命運共同體的原罪感：修例暫緩不算成功爭取，但已有人犧牲，她／他們是代我們去死的，仍僥倖生存的我們，沒有中途退場的理由。代殉道者履行使命，不再是責任，是一種贖罪行為。相信在前線留守過，受過防暴警察攻擊，或親睹同伴或親友受傷的人，對該名示威者的悲鳴很容易感同身受。
香港過去崇尚個人主義，成敗榮辱由自己負責，只有在六四七一的集體行動（或對外敵同仇敵愾的憤恨中），人與人之間才感受到命運相連，屬於一個巨大群體。但時辰一過，很快又回到左鄰右里見面不相識的國度，各自為生活打拚。想不到一場反送中抗爭，加上社交媒體的廣泛應用，由虛擬到真實，非常殘忍地，對未來的絕望成為了打破隔閡的通行證（林鄭政府不要再空口說甚麼溝通和聆聽，這是最難聽的粗口），以年輕一代做膽的一種嶄新精神面貌，在短短兩三個月間，把「香港人」濃烈的自利性格大大溝淡。
筆者這樣說，不是要浪漫化激烈抗爭。筆者把人命安全放在首位，不大贊同會釀成流血衝突、甚或嚴重傷亡的抗爭。但年輕人還有長長的幾十年生命，政治權利被剝奪，經濟的好處又給上一二代的人淘空，等待著她／他們的不是會逐漸變好的環境，而且越來越艱難而無出路的人生，妳／你想她／他們怎樣？要麼被AI取代，要麼因供過於求而人力大平賣；租住蝸居，捱到一身病，晚年還沒有足夠的醫療和安老保障。林鄭說搞民生，其實是倒錢落海（明日大嶼），益大地主和土豪惡霸（公私合營），貧富懸殊會改善嗎？
年輕人之所以連命都豁出去，是因為香港病入膏肓，而病痛集中出現在她／他們身上。所以請董建華不要再胡亂砌示威者和通識教育生豬肉，如果真的要追究幕後主腦，你自己其實都有份造成的。