放生,
在一般中國人的心目中,
不論你有否宗教信仰,
都會有或多或少的概念或內置影像可供參考。
那種以「有限」象徵「無限」的慈悲抽像活動,
歷久不衰。
一大條船一大群善信浩浩盪盪出發,
送一隻千年大海龜「回家」,
個個善信出錢出力,
個個大德奮力唱誦,
齊齊做好這台戲。
至於海龜,
連台詞都沒有一句的臨時特約演員,
也沒有甚麼好怨,
每次被「請」回來協助演出,
總是管吃管住,
過十來八天又大鑼大鼓專程送回原地,
包食宿豪華團,
早機去晚機返免簽証,
去哪兒找?
漸漸這種活動深入民心,
變成生活的一部份,
變成習慣,
變成癮頭.
變成社會文化,
放生的象徽意味就比當初更加抽象,
要放生,
首先要「捕生」,
不捕如何放?
漸漸「捕」成為主要任務,
比「放」還重要。
沒有「原材料」,
放甚麼個屁?!
至於「放生」的原義是甚麼?
「放生」後的「特約演員」是生是活?
誰真正關心過?
跟著再加入反對「放生」的人仕,
本的也是慈悲的立場,
反對「特約演員」被無知利用!!
大唱放生不如安樂死!!
一切鬧哄哄了,
放生與安樂死,
慈悲對慈悲,
各有立場,
久而久之,
就這衍生了一種「新儀式」,
再不象徽慈悲,
不再象徵愍生,
只是一種拔河的「動力學」表演,
為拔河而拔河,
可想而知,
特約演員由單方利用變雙方利用,
一方捕生來放生,
一方捕生來出庭做受害証人,
看來突然大紅大紫,
一台戲過去就無人理你死活,
都說,
特約演員從來都不易為,
海龜如是,
大海班如是,
麻雀仔如是,
皇后碼頭如是,
胡文虎如是,
天星景賢里如是,
玩你唔死!
算你命硬!!
