向人扔鞋，絕對是一種侮辱行為，但說不說得上是「卑鄙」呢？要解決這問題，首先要定義甚麼是卑鄙。與其在字典中找艱澀的定義，倒不如在生活中找出最常聽見卑鄙的場景，就是電視或小說。甚麼時候會用得上這組詞語去罵人呢？兩個人相鬥，其中一人突然發出暗器，對手就會大呼「卑鄙！」；一個人走在夜巷中，遇上仇家帶上十多人埋伏，雙拳鬥十掌時，也忙於脫險時亦不忘哮一聲「卑鄙！」；或者一代清官被造謠舞弊，弄得一個滿門抄斬，受刑者看見生事者，氣若猶絲的一聲「卑鄙！」。這都是耳熟能詳的卑鄙場面，由此或可給這個詞語一個通俗簡單的定義，就是跟人直面鬥不過，暗中耍小計，目的是扭轉劣勢。如果覺得上述例子不夠說服力的話，或者可以再舉一個反面例子，甚麼人不卑鄙。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」，不談政治背境，荊軻窮圖匕現，刺殺秦王，有沒有人認為是卑鄙行為呢？沒有，反更被春秋之筆的司馬遷寫為「立意較然，不欺其志」即是立場清晰，沒有違背自己心志，為甚麼？因為此行是「一去不復返」，在高手雲集的大殿行刺，成好敗好，也難途一死，壯烈犧牲，用韓非子的說話，就「以武犯禁。」，是俠士。(《韓非子．五蠹》：「儒以文亂法，俠以武犯禁。」。荊軻不是卑鄙之士，那個學生又何嘗卑鄙之有？難道他不知道在場多的是保安，更多是特工？那難他不知他這樣一扔，好彩的只是被開除，不好運的話就像向美國前總統扔鞋的記者一樣，被打得死去活來？以武犯禁的行為，雖不值得表揚，但是卻不能否認他當中的勇氣，而這份勇氣並不是那些明知三聚青氨有害，卻加進小兒食物中的商人；中飽私囊，不合標準說合標準，睜著眼說大話，害得孩子逃得過地震，避不過學校橫樑，活生生被壓死的官員；報喜不報憂的傳媒等所能夠做到。
敢於表達的勇氣正正就是一個學生應該具備的基本條件。硺硺磨磨的教育不是要去打造一顆鐵釘、齒輪，好讓社會這個機器行得暢通無礙，而是去培養一個有思想，敢行動的人；不是要發展出一個奴性社會，而是一個有不同品味的社會。雖知社會的發展空間，無論是經濟、科技等任何一方面，都不是天掉下來，地長出來的，透過理性的抗爭與表達：傳統與新思維的辯論，中一點兒一點兒爭取回來，當然必須一再重申，野蠻的表達方式是絕不應該在現代文明社會中出現，而且亦沒有它的地位。然而沒有了敢於表達社會，無疑就是一個農場。雖不知道農場裡的豬豬牛牛有沒有理想、目標，只知道牠們在農場裡時間夠了，長肥了便被拖出去，「貢獻」社會。沒有勇氣的社會原理相同，在世界中苟延殘息，時間到了，便被吃掉。
這是一個要學會說「不」，更重要是學習去尊重與挑戰的年代。