一齣電視劇的卧底Laughing哥的死亡，觸發了形形式式的討論，下至由劇迷自發組成的Facebook悼念團體、迷你遊戲，以至聯署要求改寫結局，改變英雄的犧牲的末路，甚至是以玩笑式地改寫外國新聞報導他的殉職，這一切除了如編劇說「太瘋狂」外，其實背後亦反映了社會上的一些意識形態的改變。
過時的「二分法」
首先是大眾對正邪二分法的摒棄。許多故事內的角色都有很強烈的正邪之辨，如在傳統三國演義的戲劇中，魏王曹操的臉譜線條已繪出其陰險毒辣，像徵忠義的關羽的臉譜則以傳統代表吉祥的紅色繪之。而這種模式除了盛行在東方外，西方故事亦有此傾向，最簡單莫如白雪公主，其後母一登場時已經徹底地顯露了其陰暗面一面，之後的所作作為極盡邪惡，相反屬於正義一方的白馬王子，甫登場已是騎出白色大馬風馳而至。這種二分法讓讀者/ 看倌一目了然地在角色方登場時，已知道誰是奸侫英雄，同時亦暗示了結局時的下場。然而社會卻沒有這一道正邪分界線，更多人為了生活生存而遊走於好人與壞人之間，從網民熱切討論卧底Laughing 哥的故事，亦可見這種二分化亦漸被摒棄，社會更渴望的是媒介能夠表達出更接近社會的「正邪難定分界」的無奈及被動心境。
英雄意識的改變
除此之外，有說Laughing 哥現像反映社會更需要英雄，這個說法未觸及現像的核心。每個社會都有其陰暗面，處於大多數的市民是希望有英雄為他們伸張正義，換個說話就是每個社會都是需要英雄，而這不是一個Laughing 哥現像所帶來的。因此問題核心，是英雄形像的問題。Laughing 哥是一個卧底，一個備受誤解的人，真相大白正指出起初的不義原來是為了成就大義，將壞人一網打盡。由此可引伸，大眾所渴望的不再是由始至終都轟轟烈烈，站在光明處的英雄，而峰迴路轉，帶點令人喜出望外式的英雄。具體說大眾希望為他們帶來種種陰暗的人其實都是 Laughing哥，埋沒良心只是為了將建設更好家園。如果用這種邏輯，社會上的事情便可以一一得到安心的解釋：屢屢出現的醫療問題，如藥物過期、配錯藥、誤診，並不是周局長的疏忽，因為他是透過尋找並發揚醫療制度混亂，好讓建設更完善醫療制度的香港；加煙稅的措施，並不是帶來貧富權利或政策的公平性問題，而是希望將社會分化成不同階級，透過讓大眾意識到分化的害處，從而理解建設融和社會的重要性；一系列的大學生就業計劃，不是為了將大學生標籤為弱勢社群，而是為了告訴社會教育的脫離生活的核心問題，為建設更以人為本的教育模式作鋪路；拆毀喜帖街，只是為了引起公眾對自身文化的關注……
無望中找希望
Laughing哥的英雄模式，其實正是指出了當下社會對現實的無奈感與無力感，故只能將社會不平等現象轉化成假想性的希望，從而說服自己當下的犧牲是有意義的。可是劇中 Laughing哥之死，是不是暗示了我們的犧牲是換取不了社會的公平與公義呢，所以才引起如此的社會迴響？