很多心理治療師都喜歡刻舟求劍，
尤其是弗洛伊德班忠實FANS，
不到失劍的案發現場一遊，
大舉打撈番當日的「失物」，
否則就束手無策。
劍在人在劍亡人亡？
其實，
算你地點人物失劍經過歷歷在目，
助人回溯的功夫也相當準確獨到，
但事隔經年，
水流海床變動物換星移，
案發現場還留有那柄失劍？
依我的所見所聞中，
百份之九十九點九都是「第九十九稿」，
本劇本給當事人的「事後檢討」改到九彩，
隨時隨地還在飛紙仔加情加節，
令整個案發經過此時此刻的「果」，
直追當日失劍的「因」。
可是一「果」是否必由一「因」引至？
當然不啦！
於是當事人執一頭一尾，
就落份口供，
尾是今日不能上台演講，
頭就是小時候給一個很串的老師串過的事件。
中間就可自由聯想，
當事人就會娓娓道出身世，
說因為當日受環境人物影響，
在那兒趺了把「劍」，
以至今日做不成「劍客」。
治療師就熱心助人，
立即起程和當事人回案發地點尋劍。
甚麼今日果就是昨日因。
甚麼內心受傷的小孩。
請下次小心看當事人憶述事件中的內疚徵象，
那是幾乎是所有當事人的必然「選擇」。
他「選擇」了今日的「不圓滿」是「失劍」的影響，
小心看小心聆聽，
「失劍」只是個「選擇」，
一個他要証明今日作為「口供」的「選擇」，
不過當事人完全信以為真。
一個少女在家族的喪禮上看見自己心儀的男孩子，
事後回家殺了她姐姐，
而她的行兇目的是要製造一個「家族喪禮」，
那樣就可再見那男孩一臉。
很荒謬？
但有個不好的消息，
我們大多的所謂「因果關係」，
都大部份類似這種「選擇」下的因果關係。
你今天想要自卑作為武器，
你就「選擇」一個可以造成自卑的「失劍現場」，
那是心理上的刻舟求劍，
你還認同他，
和他一起玩？
究竟你是治療師還是病人？
給我，
不給你這個玩意連根拔起？
我不姓王！！
