從03七一到09七一，不經不覺已7個年頭，也忘了是不是每年七一都有參與，只是今年的參與可說是因利成便，因為上午要到炮台山某大廈天台油油，步行往維園，也不過二十分鐘，怎能不去呢？
大約兩點半到了維園，雷曼苦主攜著黑壓壓的標語開始離開會場。到維園內轉了一圈，主要看看地上的大 banner，標誌不同團體的集合點，跟往年相比，沒有那麼熱鬧，然而亦有不少是針對當下議題的，例如反對警方針對青少年的藥品監控政策，又或要求內地政府釋放劉曉波等。由於烈日當空，加上上午已曬了一早，很快便躲到近電車路行人道上的樹蔭下。
樹蔭下閘口旁，見兩位中年男士和一位女士在一起，女的拿著筆，是記者吧！其中一位男的白色襯衫上佈滿紅字，批評中共的，便跟他閒聊一番。這位先生原來本籍廣西，在那裡的國企工作了17年，月薪五千多。後來下崗，根據法例，應可得十多萬的補償，然而國企不給，他就告上當地法院，可法院就是官商勾結，沒有判給他補償。再告，仍是不給。更不幸的，是從他告上法院起，他仍在那國企工作近半年，而這半年時間，國企就是不發工資，大概是作為告狀的一種懲罰吧。如今，他已移居香港，去年更透過中聯辦要求協助，中聯辦的回應，是已把個案轉交當地法院。基本上是不了了之。故此今日到來，便是希望透過遊行表達不滿。
先生以往因工傷右腳踝曾斷，走路有點拐，現在主要靠打零散工謀生，像搬運，拆櫃，日薪四百多，但這類工作是沒有甚麼福利或保障的。今回孤身一人到來，只因一些受欺同事，還要回到國內工作，怕露面會受報復，故此由他來作此控訴。
廣西先生離去，便轉到女記者和另一位男士處。男的來自廣東，任職廚師，到港近十年，女的來自四川，是大紀元記者，平日教普通話，同樣已移居香港。由於兩人都在國內成長，故此他們有著不少共同經驗與話題。例如談到毛澤東逝世，廚師說他當年未至於下淚，但有強烈的憂慮，中國好像變得不知何去何從。而記者則回想那時見到老師們抱頭痛哭，亦讓她感受很深。這種感受，跟他們接受的教育，學習毛語錄，頸繫紅領巾是分不開的。當然，兩人同樣經歷很多對現有政權的思考，從神聖高不可攀而懷疑而不滿而鄙棄。當中經歷，自然亦各有不同。女記者的童年認知斷裂，來自父親的被批鬥，不過是小學教師，也要被批被打罰跪玻璃，身為女兒的，經常無緣無故被迫「捐」這人或那人的褲襠。法輪功對她而言，不過是追求真誠、善良與忍讓。可她的姊竟因宗教信仰而坐了十年牢獄，獄內常被毆打，見她時雙手更是瘦得見骨。
廚師則自言沒有受甚麼迫害，他對中共的批判，更多是從反思得來。例如看毛澤東的詩詞：數風流人物，還看今朝。風流是指甚麼呢？難道就是殺人無數？難道就是自比秦王嗎？ (記者補上：他自比為二十個秦王哩) 例如提倡愛國，為甚麼就等同愛黨呢？中國已存在數千年，中共是甚麼，不過數十年光景。沒有共產黨，難道就沒有中國，在共產黨還未出現的時候，難道中國人就活不成嗎？後來他游歷了中國很多地方，見到毛澤東父母墓地，大得就像一座山，更要派公安長期守護。而毛澤東自己，卻是主張破四舊的，要把傳統滅絕的，怎麼他自己父母卻要這樣供奉？到華國鋒墓地，職業一欄竟說他「無業」，更要把姓也改了。中共的誠信問題就這樣被廚師不斷數落。
交談中我跟兩位朋友較大的分歧，是對周恩來的評價，他們傾向認為周恩來是特務頭子，是毛澤東秘書，因他策劃而殺了很多人。而我的看法是若把中國和蘇聯作比較，則中國在政治運動中的禍害是相對較少，當中不能忽略周恩來的作用。在中共成立初期，蘇聯顧問便擔當重要角色，這些顧問既教條主義 (如主張陣地戰，奪取城市)，亦每對任何失敗歸咎黨內人員，主張嚴懲，周恩來那時便經常把嚴懲變成溫和懲罰。後來不論反右或文革，周亦不斷斡旋拯救了不少知識份子。所以我對周恩來的評價是不錯的，當然有關他們對周的評價，我亦需要作進一步的認識和了解。
記者既是法輪功學員，我自然不忘問問他們那浩大整齊的遊行隊伍是怎麼回事。記者原來也曾在03年參與腰鼓隊伍。她回想，那時練腰鼓不過兩三小時，到遊行前多練一會，便遊行去了。她倒叫我留意當中藍衫隊伍，那是「天國」樂隊，水平很高。並強調參與遊行是沒有金錢回報的，只是覺得她的信仰是好，不會害人，不會強迫。我不諱言對她的宗教有保留，尤其是把教主神化了。她回應對其宗教的報道要當心，不少是失實的。