今日是大年初二車公誕，「八十後反高鐵青年」一行廿多人，早上十點緊接着鄉議局主席劉皇發，到沙田車公廟求籤。幾間電子傳媒的新聞報道都有這樣安排：先報劉皇發求得五十三中籤，廟祝說籤文喻意「有求必應」，顯示大家要對香港經濟有信心；接着報道八十後代表為香港求得七十四下籤，並「自行解說」云云。消息傳出後，twitter上見到有人質疑八十後搞噱頭搞得過份：「求簽有點多此一舉。第一，如果前途禍福完全繫於神明，大家又何需走上街頭爭取？第二， 『自行解簽』是不是有點自大？」另「香港討論區」亦出現了一片罵聲，大意是八十後沒有資格代表香港人求籤。筆者與有份參與活動的「八十後反高鐵青年」陳景輝做了個電話訪問，請他解釋一下這次活動的想法。
●為何八十後青年要到車公廟求籤？
劉皇發在己丑年的年初二「為香港」求得廿七籤：「君不須防人不肖 眼前鬼卒皆為妖 秦王徒把長城築 福去禍來因自招」。剛求籤時輿論焦點被放在「眼前鬼卒皆為妖」一句，到去年年底，反高鐵浪潮日益擴大，輿論又重提籤文，視「長城」為「高鐵」，網上亦流傳了很多以廿七籤為本的再創作﹝一、二﹞、三。
陳景輝說，「八十後反高鐵青年」年初二到車公廟為香港求籤，是要呼籲香港人擺脫特權階層，「自求多福」。香港社會被特權階層控制，連向神明問卜也被這些人包辦，並無道理。香港人不應假手於劉皇發，每一個關心香港的人都可以為香港求籤問卜。
至於問卜的內容，政府官員或鄉議局每年「為香港」求籤，其實都沒有具體方向，不知道問什麼，解籤的時候卻突然演繹為「經濟問題」，今年個市好唔好之類。陳景輝說，青年為香港問三件事：一「為香港社區家園」問家宅，二「為勞苦大眾問財運」，第三是問「如何能尋回香港人的理想」。三樣都是他們認為香港社會最重要、最關鍵和面臨最大危機的題目。城市運動是要捍衛作為『香港的根』的社區和家園，如今各個城市中的老社區不斷受到市區重建和基建摧殘，因此這是第一樣要問的。第二，輿論經常泛泛而談的經濟，只是大財團的利益，經濟問題的焦點應該返回草根階層，返回經濟利益的分配問題，所以要為香港的勞苦大眾問財運。第三，香港城市被單一的經濟發展觀壟斷，市民被剝奪了對多元美好生活的想像，反高鐵運動令年輕一輩帶來希望，他們希望為香港人尋回理想，尋回生活的可能性。
有朋友不認同「八十後反高鐵青年」到車公廟求籤，認為「如果前途禍福完全繫於神明，大家又何需走上街頭爭取」？陳景輝認為，求籤問卜和行動並不相悖。籤文以詩來預示，不作定奪，如何決定和行動，還是看人的詮釋。
●求籤結果
求家宅 為社區家園
七四簽．下籤
江心明月影澄清，風和浪靜可怡情；
夜冷江寒魚不餌，星月雙輝捲釣綸。
解曰：凡事待遲．
斷曰：家宅清靜．占病不祥．自身欠運．出入無功．婚姻不合．求財無．有景無魚．日夜顛倒．其運未至．其行如痴．
求財運 為勞苦大眾
八九簽．中籤
兒孫福澤暗中迷，山庄緣份恐相虧；
若行大德公平事，不惜囊金始可為。
解曰：凡事宜慎．占病作福．
斷曰：家宅分拆．占病醫心．自身缺德．出入小心．婚姻不合．求財須散財．有祖蔭．自折福．有金無仁．非捨不可．
尋失物 香港人的理想
廿四簽．中籤
生前不作虧心事，只為貪心惹是非；
若得貴人相勉力，莫教枉費用心機。
解曰：不可貪心．自身平安．家宅安吉．占病作福．
斷曰：家宅多是非．占病轉有醫德者．自身徒勞無功．出入平平．婚姻不合．求財莫問．善多惡少．其福不淺．忠言貴人．逆耳者賢．
●「自行解籤」
三支籤求出來後，「八十後反高鐵青年」即場作了解說，譬如為社區家園求的籤，按籤文本解「凡事待遲」，說政府應思考城市發展速度是否要放慢點；為勞苦大眾求財一籤，則按籤文第三句「若行大德公平事」，謂政府要行大德、要公平，勞苦大眾的財運才可以改變；為尋理想求的一籤，也是按籤文第二、三句發揮，認為市民就是「貴人」，政府應多讓市民介入公共事務。
青年要在短時間內對着鏡頭「自行解籤」，容易給人急就章的感覺，但陳景輝認為，他們不假手於車公廟解籤師傅，並無不妥。他認為車公廟解籤師傅並不可信，尤其是在年初二傳媒爭相採訪之時，為怕得罪人，解釋時不免削足就履。香港電台報道劉皇發求得五十三籤，引述車公廟的解籤師傅指，「籤文喻意『有求必應』，顯示大家要對香港經濟有信心。籤文典故指古人要離家出外謀生，不知道家中情況如何，到晚上夢見家人，第二天便有同鄉報上家人平安的消息。」正如筆者在文首說的，劉皇發所謂「為香港」求籤，並無特定指向，這位車公廟解籤師傅又憑什麼說起香港經濟來呢？
傳媒煞有介事地強調青年是「自行解籤」，筆者想起「大學主修中文而且常常求籤」的鄧小樺，遂致電請教她「自行解籤」到底有什麼大不了。鄧小樺說了兩點。第一，籤文一直都是自己解，就算是解籤人，也人是言人人殊。去年求出車公廿七籤當日，就出現了兩種解法。求籤是天意運行加上人的詮釋，不一定要將詮釋權交給廟祝。「如果話我地冇權去解，不單是剝奪八十後的詮釋權，而是剝奪了全香港市民的權。」第二，對於車公廟來說，劉皇發來求籤是旺場，八十後是踩場，因此如何解籤，也有利益上的考慮。
後記：又是通識教材
從中學通識教育的角度看，「八十後」每次行動總帶來很多思考方向，這次也不例外。求籤一事，令人思考：一﹞如果我們罵八十後不可代表香港求籤，為何我們一直默許鄉議局的劉皇發為香港求籤？二﹞主流媒體為何如此重視車公廟求籤的新聞？三﹞解籤師傅口中的香港經濟指什麼？四﹞本地廟宇和政府及其他有權勢人士的關係如何？他們如何應付政治人物來為全香港求籤這樣的場合？還有更多更多，大家就用解籤的詮釋力自由發揮吧。
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明報即時新聞報導
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圖片：馮景恆提供